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部编版语文八年级下第三单元《关雎》教学设计

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初中语文审核员

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                                 关  雎

    一、导入:课程表           追问为什么语文没有一种表示法呢?谈谈你当时怎么想的

    单元主题:古墨深情

    通过阅读欣赏将自我与课文中的情感和思想相融合,感受古诗优美的节奏和艺术
魅力,走进人物的心灵,在碰撞中得出自己的感悟和思考。

   二、读文       板书:关雎 

    三、“这是一首__的诗”   古代爱情

    (朗读、正音后,在这个句子中挖一个空,也在思想上挖了一个坑,引导孩子们
跳进文本,深入到文字中去体悟。)

    “是一首爱情诗。”“是一首相思诗。”

    “你们都从内容角度看,那从时间的角度看呢?”

    “古代诗歌。”认识一步一步明朗。

    “好,大家把‘古代爱情诗’几个字写在题目旁边。”

    (在此着意界定时间,拉远时空距离。要孩子们写下来,是要把这道风景悬置起
来,让孩子们放下当今,放下自我,真正进入到另一个世界。)

    四、再读、通过读大家发现这首诗具有什么特点?

   (重章叠句是诗歌的一种常见手法,即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。

这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。

   表达效果:在内容和主题上:深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题

   在诗歌表现力上:增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。)


    生:朗朗上口
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    师:(板书“好听”)           问:那他为什么这么好听呢?请大家再认真读一读告诉我
你的发现

    生:它是诗歌。

    师:“好听”是诗歌共有的特征,先有诗还是先有歌?

    生:先有歌,歌是在劳动中操作出来的,古代劳动人民在劳动时不知不觉唱了起
来,就有了歌,然后把这些歌词记录下来,就是诗。

    师:你说的太好了,诗本身是看歌词,就具有好听的特点,这是所有优秀诗歌的
共性,从一个角度来说,判断一首诗好不好的第一个标准,就是先读一读,看他是否
好听。那么就这首诗来说,它为什么这么好听的原因有哪些?

    生:句式整齐

    师:句式整齐使诗歌富有节奏感,看生去很美。还有吗?

    生:押韵

    师:押韵的好处是什么?

    生:使文章富有音韵美

    师:那这首诗押韵吗?

    一个学生说押韵,大部分学生说不押。

    师:看来大家有歧义,那我先来问问这个说押韵的同学,你的理由。

    生:第一句押韵:雎鸠,洲,君子好逑,押                   ou 的韵。然后,没有了

    师:你说的很对,那其余句子结尾有共同点吗?

    生:都是“之”字。

    师:用相同的一个字结尾,这是另外一种形式的押韵。押韵最大的好处就是使文
章富有音韵美,好听。
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     师:大家已经发现了这首诗好听的两个原因,下面我把这首诗给大家读一遍,你
觉得什么地方好听就划下来。

     (教师范读)

     生:关关雎鸠,窈窕,

     师:非常好,             雎鸠在拼音上有什么相同的地方?

     生:声母相同

     师:这种词叫双声词(板书双声),窈窕在拼音上有什么相同的地方?

     生:韵母相同

     师:这种词叫叠韵词,关关呢是个叠词,这三种词都叫做连绵词。连绵词的运用
最大的特点是好听,富有音韵美。请大家在文中找找还有连绵词吗?

     生:辗转,参差,悠哉悠哉,寤寐

     师:那就请大家把这首诗再读一读吧。

    ("连绵字"是"联绵词"的别称。双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词,它有两个

字,只有一个语素。这两个字有的是声母相同,如"慷慨";有的是韵部相同,如"窈窕";有的是同音重复,如"孜孜";还

有的两个音节没有什么关系,如"嘀咕"。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用,很少的

因修辞需要而分开(如"天翻地覆慨而慷")也不能拆开来解释。连绵词不能就字面来进行解释,如"仿佛"不能解释为

"模仿佛爷"。此外,双声词语其中一字可独立成义,另一字不能独立成义,也归入连绵词行列,因为这些词也只能

是一个语素。如"寂寞","寂"可独立成义,"寞"不行,所以"寂寞"也算是连绵词。

    联绵词还指两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。包括在单纯词中,它包含了双声的,如"仿佛"、"伶俐"等,

也有叠韵的。

    连绵词有以下三种类型:

    1、双声词。双声词指两个音节的声母相同的连绵词。如"伶俐""蹊跷"。

    2、叠韵词。叠韵词指两个音节的韵母相同的连绵词。如"骆驼""徘徊"。

    3、非双声叠韵词。非双声叠韵词指既非双声又非叠韵的连绵词。)

     五、《关雎》一诗,其实就是通过诗歌的方式阐释“君子”与“淑女”的内涵的。
孔子将其编在《诗经》之首位,也就是要通过《关雎》为男男女女树立了一个爱情世
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界的标准,以“风天下而正夫妇”——在诗一般的理想境界中,什么样的女子可称为
“淑女”,什么样的男子可称为“君子”呢。

    方法:关键词演绎法

    第一步,确定关键词。关键词是文本解读的“支点”,确定的依据是:(1)出现
的频率;(2)出现的位置;(3)与解读目的的关联性。在实际确定时,常常综合运
用。由于文学文本的含义比较丰富,对于同一文本,可以选出不同的关键词,因此,
英国诗人、文学批评家威廉·燕卜逊将其称之为“未锁定的关键词”。一般说来,动
词和形容词是选择关键词时需要重点考虑的。特别是文本中反复出现的、同一位置出
现的、与解读目的紧密相关的动词、形容词是不能轻易放过的关键词。

    第二步,分析关键词。也就是对关键词作细致的、严密的纵深分析,以揭示其具
有的而被常人所忽视的、深层次的、丰富而又意味深长的含义。尤其不要忽视把几个
关键词联系起来整体解读。

    第三步,以关键词为中心,分析人物形象和文本主题。这一步,意在对文本的全
面把握。

    这三个步骤,紧密相连。运用到《关雎》一诗中,简单地说,就是

    抓取描写人物(淑女、君子)的关键词语,理清其间的意脉,从而分析人性形象。


    第一轮演绎:“淑女”的内涵是什么?

    首先,诗歌描写“淑女”,用了一个形容词“窈窕”,这是指外表。也就是说
“淑女”的第一条标准是外表看来要文静美好(“窈窕”)。

    其次,诗歌描写“淑女”,用了三个动词——“流”(捞取)、“采”(摘)、
“芼”(挑选)。这三个动词,写的是女子采摘荇菜的过程,她是那样认真、细致,
一丝不苟。从这里,我们可以看到“淑女”的第二条标准——勤劳。也就是说,在古
人看来,淑女是在劳动中产生,而不是在吃喝玩乐中产生的。用现在学生熟悉的生活
情境来说,好学上进、热爱劳动才能造就淑女,贪玩好耍、打麻将、跳舞、沉迷网络
不能造就淑女。
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    最要紧的是,从《诗经》所用手法“赋比兴”之“比”来看,“淑女”采摘荇菜
的过程就是女子择偶的过程:广泛交往——逐个了解——细心挑选。这一过程,足见
该女子对待择偶的态度。这就是“淑女”的第三条标准——对待爱情慎重、理智。用
现在学生熟悉的生活情境来说,那种见一个爱一个、爱一个丢一个的女孩,不能称为
“淑女”;不随便爱上一个男子的女子,才会不随便丢下一个男子。

    至此,我们明白了“淑女”的三个特点,或者说三条标准:文静美好,热爱劳动,
对待爱情理智、慎重。

    第二轮演绎:“君子”的内涵是什么?

    (爱得执著,爱得尊重,为了爱改变自己,为了爱提高自己)

    写“君子”的动词也有三个:“求”(追求)、“友”(亲近)、“乐”(使快
乐)。这其实也就是男子追求女子的过程。

    师:如此一位美丽的女子,难怪男子会一见倾心啊,他真是一位有眼光的人。那
么他有行动没有?

    生:“寤寐求之,求之不得”

    师:可见不仅有表白,而且还被拒绝。那他心情如何呢?

    生:失望,失落,难过

    师:难过到什么程度?

    生:悠哉悠哉,辗转反侧

    师:悠,在这里是想的意思,想啊,想啊,翻来覆去睡不着,放弃了吗?

    (板书爱得执著)

    于是就开始了——生:琴瑟友之

    师:弹琴鼓瑟让去亲近他。这是要展示自己的才华去吸引他。

    关于琴,我们学过一句古诗——
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    生:可以调素琴,阅金经

    师:可见这是一个什么样的人?

    生:志趣高雅(板书)

    师:关于琴还有一个很有名的故事

    生:高山流水

    师:高山流水遇知音,可见主人公追求的是——

    生:精神上的交流

    师:我们看这个友字,他常和另外一个字连在一起:朋。何为朋?

    生:志同道合的人

    师:是啊,主人公追求的是知音,是精神上的交流,是志同道合的人生伴侣。
(板书为了爱改变、提高自己)

    另外,琴瑟这两个字还表明了主人公的身份。在古代,可以接触音乐的,具备很
深音乐修养的人一定是身份高贵的人,然后我们再回过头来看,就会发现一个很不得
了的事实:他追求这位女子,不是拿权势去压迫,不是拿金钱去诱惑,而是展示自己
的才华去吸引,去沟通,可见他——

    生:尊重对方

    师:尊重对方的同时,也是对自己的一种莫大的尊重:不是强求,不是低三下四
的哀求,而是平等的精神的交流(板书:爱的尊重),所以后来人们用琴瑟和谐比喻
夫妻感情和睦。那么大家说这是一个什么样的人?君子

    师:那么接下来君子又在想象什么?

    生:钟鼓乐之

    师:鸣钟击鼓使她快乐。那这一次的乐器又跟刚才有什么不同?

    生:在庆祝
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     师:钟鼓这种乐器与琴瑟最大的不同在于,它往往出现在非常隆重的场合。主人
公这是在想象自己要很隆重的迎娶她,“执子之手,与子偕老”,要与对方长长久久
的幸福的走过人生之路,要给她快乐。而自古以来,庄重的婚礼都是一位男子对女子

最高的礼遇与赞美。所以这首诗表达的是对婚姻生活的美好向往。(学生说憧憬,教师
板书)我们可以假设一下,假如第二天男子又一次表白失败,他会伤害对方吗?

     生:不会

     生:他会祝福对方。

     师:他会伤害自己吗?

     生:不会,他是一个尊重自己的人

     资料:首先,从这一过程可以看出,男子对女子爱很深、求很切,但并不是一帆风顺的,当男子爱慕女子

却又求之不得的时候,男子并未放弃。诗歌中,男子对女子的爱是持续不断、逐渐热烈的,并不轻言放弃的。这就

是君子之爱的第一个特点——爱得执著。

    其次,执著之爱也不一定是君子之爱。在当今学生熟悉的生活情境中,有些男子爱一个女子也确实很执著,不

达目的誓不罢休,但属于死缠烂打类型,甚至以死相威胁——经常有报道称某男子站在楼顶冲女子说:“你答不答

应,不答应的话,我就跳下去了!”这种男子,在古代也会是有的。但本诗中的男子,却“求之不得,寤寐思服。

优哉游哉,辗转反侧”,男子追求女子没有追到,但是他并未像有些人那样做出过激之事,只是“辗转反侧”。这

就是君子之爱的第二个特点——爱得尊重。

    “辗转反侧”刻画出君子向淑女表白爱恋之情后,遭到拒绝时痛苦失眠的情景,留给读者想象的空间。夜深人

静,一个男子在床上辗转反侧,不能入眠,他的心中思念着他心爱的女子。他时而发出一声叹息,因为心爱的女子

拒绝了他的求爱,他难免伤感、痛苦,甚至一丝气馁涌上心头。但这只是暂时的,当他想到她微笑的脸庞,想到她

柔美的声音,他的心中便又充满了斗志,她给了他坚持下去的力量——为了心仪的女子,他苦思冥想,思考着采取

什么样的方式才能讨她的欢心,才能博得她的芳心。

    于是,最精彩的事情出现了,那就是男子追求女子的方式——“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,即弹琴鼓瑟亲近女

子、敲钟打鼓让女子高兴。在上古时代,弹琴鼓瑟、敲钟打鼓是高雅之乐事。这不是一般人所能够拥有的,对于男

子来说堪称“绝招”。那么,男子为什么不一开始就拿出这一“绝招”,以求一招致胜呢?从常理来看,男子那么

喜欢这一女子,是应该一开始就会拿出绝招的。然而,他却只是简单地“求”,甚至连《诗经·卫风·氓》中的的
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氓那样“匪来贸丝,来即我谋”的小心计都没有。这是为什么呢?最大的可能是男子最开始根本就不会,所以就只

有直接去“求”。后来又怎么会弹琴鼓瑟、敲钟打鼓了呢?他是去学习的,为了能追求到自己心爱的女子,他改变

了自己。从这里,我们可以知道“君子”的第三个特点——为了爱改变自己。

   紧接着,我们再来看,男子是在向哪个方向改变呢?是变得越来越好,还是变得越来越不成样子?从诗句可知,

他能够“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,这是变得越来越情趣高雅了。这是向好的方向改变,是在提高自己。而提高自

己的动力就来自对女子的爱情。由此,我们可以知道“君子”的第四个特点——为了爱提高自己。

   至此,我们明白了“君子”的四个特点,或者说四条标准:爱得执著,爱得尊重,为了爱改变自己,为了爱提

高自己。

    第三轮演绎:“淑女”的内涵又增加了什么?

    男子的行为改变,其实也是一面镜子,照出“淑女”的形象特点。男子十分喜欢
女子,以致在求之不得时“辗转反侧”夜不能寐。而后来他去学习弹琴鼓瑟、敲钟打
鼓这一类高雅的事情,从这里我们也可以看到“淑女”所具有的另一个特点——情趣
高雅。一个情趣高雅的女子,当然可以称得上“淑女”了。从当代学生的生活体验来
说,如果女子喜欢跳舞,那男子就会去学跳舞;如果女子喜欢打麻将,那男子也会去
学打麻将;如果女子喜欢上网,那男子也会去学上网。而诗歌中的男子是去学琴瑟、
钟鼓之类高雅的事,看来女子在这方面也是非常精通的。而这点,男子在求而不得
“辗转反侧”的时候就想到了。他想,他心爱的女子琴棋书画样样精通,品位高雅,
他必须提高自身的修养才配得上她。于是他努力地学习琴瑟钟鼓,不久他就能在她的
身边弹奏出动听的乐曲,和她一起欢歌起舞……

    综上所述,“淑女”的标准有四——文静美好,热爱劳动,情趣高雅,对待爱情
理智、慎重;“君子”的标准有四——爱得执著,爱得尊重,为了爱改变自己,为了
爱提高自己。

    让我们带着对君子、淑女的体悟再读这首诗

    六、 师:不错。为了让大家背得好,我说诗中的小伙子看上了淑女,看上了就追,
没追到睡不着,后来追上了,再后来娶回家了。这些其实是我的个人理解。诗里面并
没有明确地说,也许那个淑女压根就看不上这个小伙子,那个小伙子睡不着,想啊,
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 想啊,最后幻想和这个姑娘好上了,幻想把她娶回家了。有没有这种可能?

     生(齐):有。

     师:所以,对这样的诗老师不作固定的理解,完全鼓励大家有自己的理解。你们
 有自己的理解,开发自己的思维,比记住老师的一个答案更重要。也许有的同学要问,
 那到底该怎样理解?历代有好多的人在研究,也没有人给它下一个定论,到底是追上
 了还是没追上?如果是追上了,那固然是“乐”。(师板书:“乐”。)

     师:如果没追上,那就有点“哀”。(师板书:“哀”。)

       师:所以,孔子在《论语》中称赞《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”(板书)可
能孔子也在揣摩,如果追上了,值得乐,但一切都有节制,在礼法范围之内,这就是
乐而不淫。如果没追上,也没有寻死觅活,这就是哀而不伤。快乐却不放纵,哀伤却
不至于伤害自己,凡事要有节制,要适度。这也正契合了孔子学说的“中庸之道”
(板书)所以孔子将《关雎》放在《诗经》的开篇

     现在请大家记住两个第一:诗经是我国第一部诗歌总集,关雎是诗经的第一首诗。
 因此可见《关雎》在我国文学史上的地位,它是所有诗歌的鼻祖,是诗歌的源头。

     请大家再将这首诗好好的读一读。

     资料:《诗经》是我国最早的诗歌总集。据说原本从西周初年流传下来的诗有好几千首,到了孔子手中,

 他选了最好的   305 首,编了第一本诗集,叫《诗》,就是现在的《诗经》了。在这             305 首中,孔子又把最好的一首

 放在最前面,就是我们今天学的《关雎》,这就给后世好多人留下了悬念,大家都在想,孔子为什么把写爱情的

 《关雎》放在了首位?他有什么用意吗?

    我想,可能有三个因素。第一,这首诗里的主人公是谁?君子和淑女。

    孔子想告诉世人,男子都要做君子,女子都要做淑女。孔子说:“唯女子与小人难养也。”孔子还说:“吾未

 见好德如好色者也。”就是说我没有见过喜欢高尚的品德修养像好色那样。可见当时的社会需要教化。所以,孔子

 把写爱情的《关雎》放在第一篇,告诉大家,男子都要做君子,女子都要做淑女。

    第二,怎样就是君子呢?在这首诗中,写君子的感情,只限于睡不着觉,限于弹琴、敲钟打鼓,没有其他亲昵

 的动作和语言。这个淑女呢,从头到尾没说一句话,也没有什么过分的举动,这正符合君子和淑女的标准,也就是
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说,爱要符合礼仪,爱要有所节制,要守规矩。这正是孔子教育大家的内容。

   第三,本诗一开头写君子看上淑女了,马上就想到“好逑”,好配偶,换句话说,他想到的就是建立婚姻关系,

建立家庭。这也是孔子教育大家的内容,意思是你如果看上了对方,那你的目的就是建立家庭,而不是搞一时的激

情,既然看上了对方,就应以建立婚姻家庭为目标。就整个社会而言,家庭是其基本组成单位,家庭的稳定和社会

的稳定关系密切,所以,孔子才教化大家:爱要有节制;既然爱了,就要以婚姻为目的;男子都要做君子,女子都

要做淑女。

   从这三个层面来说,孔子把《关雎》放在第一位,意图在于“风天下,正夫妇”,意思是教化天下人,让夫妻

关系纯正。这样来看,《关雎》就是一个很好的道德教材。

    现在我们再来说说同学们谈恋爱的问题。你们谈恋爱是不是也以建立婚姻家庭为
目的?

    生(杂):不是……

    师:那就是——

    生(有人大声地):耍流氓。

    师:即便是有个别同学说,我就是以婚姻家庭为目的,那你现在具备这个条件吗?
不具备条件,同样是耍流氓。

    所以,孔子才教化大家:爱要有节制;既然爱了,就要以婚姻为目的;男子都要
做君子,女子都要做淑女。孔子把《关雎》放在第一位,意图在于“风天下,正夫妇”
,意思是教化天下人,让夫妻关系纯正。这样来看,《关雎》就是一个很好的道德教
材。

    (生齐背诵。)

    7、师:古墨深情,通过学习,我们知道《诗经》是我国的第一部诗歌总集,是最
美丽最有魅力的文字。关于它的美,只能大家自己去领悟去体会。“我们的生活,不
仅有眼前的苟且,还有诗和远方。”让诗经的芬芳,永伴你身旁。让我们通过阅读欣
赏将自我与课文中的情感和思想相融合,感受古诗优美的节奏和艺术魅力,在碰撞中
得出自己的感悟和思考,从而设计完成我们今天的作业,为课程表中的语文设计一个
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符号,并阐述你设计的内容及寓意。

     谢谢大家,下课。

     八、板书设计


     教学反思:

     《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,以恋爱和婚姻为题材,《诗经》中的爱情诗歌,大部分表现劳动人民
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纯洁、朴实、健康的思想感情。而《关雎》则是《诗经》中较为优秀的爱情篇章。那么在教学《关雎》的时候,我

们究竟该教给学生什么呢?

    1、赏古韵。俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。这句话充分说明了朗读在诗歌教学中的重要作用。

所以要让学生明白诗歌的内涵,第一步就是要让学生熟读,体会诗歌的韵律之美。像《关雎》这首诗,它在韵律上

有这样几个特点:①双声叠韵。如窈窕、辗转等词。②重章叠句。这是诗歌常用的表现手法,各章句法基本相似,

只是在中间更换少数几个词语,达到回环往复的作用。③两两停顿。《关雎》每句四字,两两停顿。读起来非常有

节奏感。所以在带领学生读这首诗歌的时候,要带领学生体会这首诗歌的韵律特点,要让他们去体会诗歌的韵律之

美。欠缺的是还应告诉学生朗读这首诗歌的一些方法。比如在读两两停顿的时候,中间要做到气断声延,声音要稍

微延长点。关关—雎鸠。也可以让一个学生范读,其他同学点评,目的就是让学生自己体会评价诗歌朗读。

    2、体会情感。古语有云:诗言情,诗言志。在诗歌精炼的语言背后蕴含着诗人丰富的情感。所以在教学诗歌

的时候带领学生体会蕴含在文字背后的情感。教学诗歌要体会蕴含其中的情感,借助语言这个载体,通过品味里面

的语言来带领学生体会情感。但在品读语言的过程中,这个方法应该是多变的,这样可以避免课堂的单调。根据诗

歌本身的特点,在教学过程中可以采用以下几个方法:①图画法。诗中有画,画中有诗。可以让学生根据某一句诗

或某一节诗给课文添加插图。这样就给了学生一个发挥想象的平台,同时又丰富了学生对这句诗或这节诗的理解。

②改写法。让学生将诗歌改写成散文,从而将自己的理解寓于散文之中,在改写的过程中体会其中的情感。③换词

法。这是我们常用的教学方法。通过换词比较,体会诗歌中某个词语所蕴含的丰富意蕴。其实诗歌贵在它的多义性,

贵在它所展现的一种朦胧之美。过于强调诗歌的形象性,等于是把诗歌给上死了。在本节课上通过阅读欣赏将自我

与课文中的情感和思想相融合,感受古诗优美的节奏和艺术魅力,走进人物的心灵,在碰撞中得出自己的感悟和思

考,从而理解“君子”“淑女”的内涵,体会孔子在《论语》中称赞《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”并放在首位

的意义。

    3、了解诗歌本身的特点。诗歌虽然有共同的一些特点,但每一首诗歌都有它自己的一些特性。同样是《诗经》

当中以爱情为主题的优秀诗歌,《关雎》和《蒹葭》的特点就不一样。《关雎》比较大胆直白,比较质朴;《蒹葭》

则比较含蓄朦胧。在教学诗歌的时候,应该让学生体会这首诗歌本身的特点。《关雎》这首诗选自《诗经·周南》

,是周南这个地方的民谣,这首诗歌的特点之一就是直白通俗,表现得是劳动人民纯洁、朴实的思想感情。在教学

过程中,要让学生体会这首诗歌所表现出来的特有情感。但体会情感的过程不应该教师直接讲述给学生,而应该渗

透在教师的评价性语言和引导性语言中,从而将课堂教学内容引向深入。

    感谢郝菊香老师的预备积累,感谢                  161 班同学的积淀焕发,精彩展示。

    望各位评委老师、多加指点。
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