网校教育资源平台

全国通用版2018_2019版高中语文专题三历史的回声文本10六国论课件苏教版必修2

评价文档:
文档评论: 0

高中语文审核员

中国现代教育网
分享到:
2积分 下载
专题三    历史的回声
文本10        六国论
【学习目标】

 1.掌握文言基础知识。

 2.学习正反对比论证、比喻论证、事例论证、假设论证等多种论证方法。

 3.结合北宋的时代背景,阐述作者借古讽今的写作意图。
内容索引


                              预读先学

                              品读研析

                              多读厚积
预读先学
                      Ⅰ 语言知识强化

1.字音辨识
(1)思厥先祖父(   jué)
(2)暴霜露( pù )
(3)草芥( jiè)
(4)洎牧以谗诛(    jì )
(5)革灭殆尽(  dài )
(6)当与秦相较(tǎnɡ)
2.通假举要
(1)暴秦之欲无厌:_______________同“餍”,满足
(2)当与秦相较,或未易量:_______________同“倘”,如果
3.词语解释
(1)率赂秦耶:________都,皆。
(2)固不在战矣:______本来。
(3)思厥先祖父:____其。
(4)然则诸侯之地有限:________________既然这样,那么。
(5)终继五国迁灭:______灭亡。
(6)胜负之数,存亡之理:______________________________数,运数。理,理数。皆指命运。
(7)而为秦人积威之所劫:______________________________________积威,积久而成的威势。劫,胁迫、挟持。
(8)是又在六国下矣:____________在六国之后。
4.古今异义
(1)思厥先祖父
古义:____________祖辈与父辈。
今义:父亲的父亲。
(2)可谓智力孤危
古义:____________智谋和力量。
今义:人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,
包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
(3)下而从六国破亡之故事
古义:____________旧事,成例。
今义:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,
能感染人;文艺作品中用来体现主题的情节。
(4)至于颠覆
古义:_______________________________________________________表示由于上文所说的情况,引出下文的结果。相当于“以至”
“____________以至于”。
今义:动词,表示达到某种程度;介词,表示另提一事。
5.一词多义

      非兵不利,战不善:___________名词,兵器
(1)兵  斯用兵之效也:_________________名词,战争、战事
      而秦兵又至矣:___________名词,军队

      此言得之:_________________动词,适宜,得当
(2)得  战败而亡,诚不得已:_______________动词,能,能够
      较秦之所得与战胜而得者:___________动词,得到
6.词类活用
(1)名词的活用
①名词用作动词
a.以地事秦:_____侍奉
b.义不赂秦:_________坚守大义
c.以事秦之心礼天下之奇才:_____礼遇
②名词作状语
日削月割,以趋于亡:___________________________日,一天天地;月,一月月地
(2)动词的活用
动词的使动用法
李牧连却之:___________使……退却
(3)形容词的活用
形容词用作动词
①不能独完:_____保全
②始速祸焉:_____招致
7.虚词辨析

      与嬴而不助五国也:_________________动词,结交、亲附
(1)与  夫六国与秦皆诸侯:_________连词,和
      较秦之所得与战胜而得者:_____________介词,同、跟
      不赂者以赂者丧:___________介词,因为
      秦以攻取之外:_________介词,用
      斩荆棘,以有尺寸之地:_________副词,才
      子孙视之不甚惜,举以予人:_____________目的连词,来
(2)以  以地事秦,犹抱薪救火:_________介词,用
      至丹以荆卿为计,始速祸焉:_________介词,用
      洎牧以谗诛:___________介词,因为
      以赂秦之地封天下之谋臣:_________介词,用
      苟以天下之大:___________介词,凭借
      小则获邑,大则得城:_________________两个“则”连用,连词,表并列____________
      则秦之所大欲:___________连词,那么
(3)则  然则诸侯之地有限:___与前面_________________________________“然”字连用,构成连词性结构,
                      _______________相当于“既然这样,那么_____________……”
      则胜负之数,存亡之理:___________连词,那么
8.翻译句子
(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
译文:_______________________________________________________六国被攻破而灭亡,不是因为武器不锋利,仗打得不好,弊病
______________在于贿赂秦国。
(2)赵尝五战于秦,二败而三胜。
译文:____________________________________________赵国曾经与秦国交战五次,败了两次,胜了三次。
(3)为国者无使为积威之所劫哉!
译文:____________________________________________________治理国家的人不要使自己被(敌国)积久而成的威势胁迫啊!
9.名言警句
(1)课文名句
①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
②以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
③为国者无使为积威之所劫哉!
④苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
(2)课外名句——苏洵名句
①择之以才,待之以礼。——苏洵《广士》
②兵良而食足,将贤而士勇。——苏洵《审敌》
③忧在内者,本也;忧在外者,末也。——苏洵《审敌》
④知无不言,言无不尽。——苏洵《衡论·远虑》
⑤贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。——苏洵《管仲论》
⑥天子者,养尊而处优,树恩而收名。——苏洵《上韩枢密书》
                       Ⅱ 文本常识积累

一、作者简介
苏洵(1009—1066),字明允,自号老泉,眉州眉山(今属四川)人,北宋
著名散文家。著有《嘉祐集》。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名,
故称他为“老苏”,将他们三人合称为“三苏”。                  列入“唐宋八大家”。
苏洵主张“言必中当世之过”,他为文见解精辟,论点鲜明,论据有
力,语言犀利,明快酣畅,纵横捭阖,雄奇遒劲,很有战国纵横家的
风范。
二、背景展示
北宋中期,军费开支浩大,财政入不敷出,社会矛盾尖锐,政治上专
制腐败,军事上骄惰无能,外交上极端软弱。真宗景德元年(1004),辽
大军压境,直逼澶州(今河南濮阳)城下,威胁汴京(今开封)。宰相寇准
力主抗辽,宋打了胜仗,但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求
和,与之订立“澶渊之盟”,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三
十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,
助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,
带来了无穷的祸患。
三、文学常识
                          论
   论,是古代常用的一种文体,分为两种:
   (1)政论:主要用于发表作者对于时政的见解和主张。
   (2)史论:通过评价历史,总结历史教训,为当时统治者提供治国
借鉴。《六国论》就属于史论。
品读研析
课堂导语

     唐太宗李世民在其名相魏徵去世后,感慨地说:“夫以铜为镜,
 可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常
 保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”如何以史为镜?
 关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系,理出导致王朝兴
 替的中心线索,才能达到借鉴史实、古为今用的目的。战国七雄,何
 以演变为秦一枝独秀?且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。
                      Ⅰ 通读——整体感知

下面是本文内容结构思维导图,读后回答图后问题。
(1)《六国论》从论证方式上采用了“总—分—总”的形式,在首段提
出总的论点“六国破灭,弊在赂秦”之后,又提出了两个分论点,请
在图中①②处填写出相应的分论点。
答案   ①赂秦力亏破灭之道

②不赂秦者不能独完                                              答案
(2)在论述第二个分论点时,作者根据六国灭亡的情况,分成两类进行
论述,请根据文章内容进行概括,并仿照分论点中的形式,在图中③④
处填写出这两类情况。
答案   ③依附秦国以求苟安(齐)

④以战求生(燕、赵)                                             答案
                      Ⅱ 深读——重点探究
1.为了证明中心论点“六国破灭,弊在赂秦”,作者是如何展开论述的?
答案   (1)首先提出中心论点“六国破灭,弊在赂秦”,并把它化为两个分
论点:一是“赂秦而力亏,破灭之道也”,二是“不赂者以赂者丧。盖失
强援,不能独完”。
(2)然后从这两个分论点分别来论述。第3段论述“赂秦而力亏,破灭之道
也”,点出割地赂秦之害:割地赂秦使秦获地比战攻更多,而其欲望永不
满足;诸侯因割地赂秦而弱,至于破灭。第4段论述“不赂者以赂者丧。
盖失强援,不能独完”:六国不合力抗秦导致破灭——韩、魏、楚割地赂
秦,齐附于秦,燕、赵孤危战败而亡。
(3)最后得出结论,点出主旨:为国者无使为积威之所劫哉!同时表明自己

的写作目的:讽喻宋不要重蹈六国破灭之覆辙。                                    答案
2.结合文章内容,简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证
方法。


                                                      答案
3.联系文章的写作背景,探究作者写《六国论》的意图。
答案   (1)作者的写作意图是借六国灭亡的事件来讽谏当朝统治者不要重
蹈六国灭亡的覆辙。
(2)六国中,韩、魏、楚贿赂秦国,导致“赂秦而力亏”;燕、赵、齐
“不赂者以赂者丧”。如果不贿赂秦国,“夫六国与秦皆诸侯,其势弱
于秦,而犹有可以不赂而胜之之势”。
(3)宋朝在澶州之战中取得胜利,然而统治者却与对方订立“澶渊之盟”,
输币、纳贡求和,与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。苏洵
对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,
希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。
                                                       答案
                    Ⅲ 延读——思维拓展


对于燕国的灭亡,作者认为是因为“以荆卿为计,始速祸焉”,有人
认为这种说法有一定的道理;有人认为这种说法过于片面;有人认为
这种说法只是为了给自己的观点提供有力的论证,自圆其说而已。你
是如何看待苏洵这一说法的?


                                                      答案
多读厚积
                       Ⅰ 读技法 · 勤练笔

                        假设论证
    假设论证法就是针对着上面所举的事,从反面进行假设,进而推论
论据的真实性、可靠性,从而有力地论证中心论点。《六国论》中“向
使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,
存亡之理,当与秦相较,或未易量”,运用假设论证的方法,提出与上
文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果,虽为假设,但又不下
断语,表现了文章论述语言的准确性、分寸感,恰到好处。
【技巧点拨】
   1.假设论证的一般方法是:叙正面事例从反面假设推论,叙反面
事例从正面假设推论。
   2.假设推理的关联词一般用“如果……那么……”,其他的还有
“ 如果……    就 ……”“   假使……    那么……”“      倘若”“    若 ”“  试
想……”等。
   3.假设论证的时候可以采用“一个材料+多层假设推论+反问+
结论”的形式。
【迁移运用】
请以“缩小痛苦,百折不挠”为话题,以杜甫为例,运用假设论证的
方法,写一个不少于200字的片段。


                                                      答案
                     Ⅱ 读素材  · 善积累


一、课本素材
【点击素材】       夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而
胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
【运用示例】       唐太宗李世民曾说过:“夫以铜为镜,可以正衣冠;
以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”叶永烈先生也在
《镜子小史》中云:“镜子永远是那样忠实,毫不隐瞒地告诉你,你
的脸上有没有污斑。”观照历史,以史为鉴,能够让我们站在时光之
河的高度俯瞰过去,规划未来。特别是为政者,更应该熟悉历史,从
历史中找到更有利于民众、更有利于苍生的方法,古为今用,灵活变
通,开创美好未来。那么,就不会需要苏洵“苟以天下之大,下而从
六国破亡之故事,是又在六国下矣”的担忧与不安了。
二、课外素材
                        青蛙效应
    “生于忧患,死于安乐”“安危相易,祸福相生”,这是自然界和
历史发展的辩证法。有一种说法,叫作“青蛙效应”,是指先将青蛙置
于常温水中,而后一点一点地注入热水,青蛙就会在浑然不觉中,舒舒
服服地被烫死。这个事例表明,生物在安逸舒适的环境下容易麻痹大意。
这也警示人们,居安思危则存,贪图安逸则亡。自然发展规律如此,人
类历史发展规律同样如此。
【选材感言】       “居安思危则存,贪图安逸则亡”,苏洵的预见是有
前瞻性的。就在苏洵死后六十年,发生了“靖康之变”(1126),北宋重
蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
                     Ⅲ 读美文  · 会赏析

                        管仲论
                       [宋]苏洵
   管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。
管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,
讫简公,齐无宁岁。
    夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,
亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不
曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固
乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知
去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,
公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:
竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
    呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威
公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其
欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹
冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,
而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?
虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲
可谓不知本者矣。因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐
国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。
    五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公
之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹
得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之
薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
    夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不
复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,
且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其
书诞谩不足信也。吾观史           ,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后
之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一
人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,
而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
【参考译文】

    管仲做丞相辅佐桓公,(桓公)称霸于诸侯,排斥打击夷、狄等异族,
终其一生使齐国富强,诸侯不敢背叛。管仲死后,竖刁、易牙、开方
被重用。桓公死于宫廷内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐
简公,齐国无一年安宁。
    功业的完成,不是完成在成功之日,必然由一定的因素而引起;祸乱
的发生,不是发作于作乱之时,也必有其根源和预兆。因此,齐国的安
定强盛,我不说是由于管仲,而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱,我不
说是由于竖刁、易牙、开方,而说是由于管仲。为什么呢?竖刁、易牙、
开方三人本就是乱国者,但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四
凶,有了仲尼然后才知道杀掉少正卯。那桓公是什么人呢?回头看来,
使桓公重用这三个人的是管仲啊!管仲病危时,桓公询问丞相的人选。
此时,我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答,但他的话不过是“竖刁、
易牙、开方三个人,不讲人情,不能亲近”罢了。
    唉!管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了,
他该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳,美色不离开眼的人。
如无此三人,就无法满足他的欲望。他开始不重用他们,只是由于管仲
在。一旦管仲没了,这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可以
束缚桓公吗?齐国不怕有这三人,而是怕没有管仲。有管仲在,那这三
人只是普通人罢了。若不是这样,天下难道缺少与这三人一样的人吗?
即使桓公侥幸而听了管仲的话,杀了这三个人,但其余的这类人,管仲
能一个也不剩地除掉他们吗?唉!管仲是不懂得从根本上着眼的人啊!
如果他乘着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,
齐国也不算是失去了管仲。这三人的危害,不言而喻啊!
    五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓
公,他的大臣也都比不上管仲;晋灵公暴虐,不如齐孝公宽厚。可晋文
公死后,诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威,还能在一百年里充
当各诸侯的盟主。为什么呢?因为它的君主虽不贤明,但是还有老成练
达的大臣存在。桓公死后,齐国一败涂地,这没有什么疑问的啊!他仅
依靠一个管仲,管仲却死了。
    天下并非没有贤人,确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时,就说
天下再没有管仲这样的人才,我不相信。管仲的书里有记载他将死时论
及鲍叔牙、宾胥无的为人的文字,并列出他们各自的短处。这是他心中
认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是
荒诞,不值得相信。我看史            ,因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕,
为此有身后劝谏之事。萧何临死,推荐曹参代替自己。大臣的用心,本
来应该如此啊!国家因一个人而兴盛,一个人而灭亡。贤人不悲痛自己
的死亡,而忧虑国家的衰败,因此必须再推选出贤明的人来,然后才可
以放心死去。那管仲,凭什么可以死掉呢?
【读后启悟】       这是一篇史论,以管仲死而齐国乱为例,论证了举贤
任能是保障国家长治久安的根本,指明了政治家培养选拔接班人的重
要性。文章细致分析了齐国内乱的人为因素,认为表面上是竖刁、
易牙、开方三人所致,实为管仲死后,无贤人执政,并批评了管仲临
死前没有荐贤以代为“不知本”。同时以晋国在文公死后有“老成人”
执政为例来对照论述,还以史             荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明。
全文析理精细,反复对比,层层深入,笔锋流畅犀利,见识独特,很
有说服力。
                      Ⅳ 读国学  · 厚素养

                   《论语》经典名句赏读
1.[原文]子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
                                         ——《论语·为政》
[译文]孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见
到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”
[赏析]在本章中,孔子提出“义”和“勇”的概念,这都是儒家有关塑
造高尚人格的规范。《论语集解》注:“义,所宜为。”符合仁、礼要
求的,就是义。“勇”,就是果敢,勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”
的条件之一。必须符合仁、义、礼、智,才算是勇,否则就是“乱”。
2.[原文]孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
                                         ——《论语·八佾》
[译文]孔子评论季氏说:“他用八佾在庭院中奏乐舞蹈,如果这都可以
容忍,那还有什么不可容忍呢?”
[赏析]春秋末期,奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中,违犯
周礼、犯上作乱的事情不断发生,这是封建制代替奴隶制过程中的必然
表现。季孙氏用八佾舞在庭院中奏乐舞蹈,是典型的破坏周礼的事件。
对此,孔子表现出极大的愤慨,“是可忍也,孰不可忍也”一句,反映
了孔子对此事的基本态度。
3.[原文]三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取
于三家之堂?”——《论语·八佾》
[译文]孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也命乐工
唱《雍》这篇诗。孔子说:“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯,天子
严肃静穆地在那里主祭’,这样的意思,怎么能用在你三家的庙堂里呢?”
[赏析]本章同样是谈鲁国当政者违“礼”的事件。对于这些越礼犯上的
举动,孔子表现得极为愤慨,天子有天子之礼,诸侯有诸侯之礼,各守
各的礼,才可以使天下安定。因此,“礼”是孔子政治思想体系中的重
要范畴。
4.[原文]子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
                                         ——《论语·八佾》
[译文]孔子说:“人如果不仁,怎样对待礼呢?人如果不仁,怎样对待
乐呢?”
[赏析]乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。
礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐
必须反映人们的仁德。这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为
没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。
2积分下载