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2018届高考语文总复习验收达标练十三“词类活用和文言句式”基础强化练

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             (十三)“词类活用和文言句式”基础强化练

    一、阅读下面的文言文,完成后面题目。
    安重诲,应州人也。重诲少事明宗,为人明敏谨恪。
    初,帝义子从珂与安重诲饮酒争言,从珂欧重诲,重诲终衔之。至是,重诲用事,时
从珂为河中节度使,重诲屡短之于帝,帝不听。重诲乃矫以帝命,谕河中牙内指挥使杨彦
温使逐之。是日,从珂出城阅马,彦温勒兵闭门拒之。从珂使人扣门,诘之曰:“吾待汝
厚,何为如是?”对曰:“彦温非敢负恩,受枢密院宣耳,请公入朝。”从珂止于虞乡,
遣使以状闻。帝问重诲曰:“彦温安得此言?”对曰:“此奸人妄言耳,宜速讨之。”帝
疑之,欲诱致彦温讯其事。重诲固请发兵击之,乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令
彦稠必生致彦温,欲面讯之。从珂知为重诲所构,驰入自明。
    (选自《资治通鉴·后唐记》,有删节)
    1.解释实词,请注意其中的词类活用。
    ①从珂欧重诲                   
    ②重诲屡短之于帝        
    ③谕河中牙内指挥使杨彦温        
    ④遣使以状闻        
    ⑤欲面讯之        
    参考答案:①通“殴”,殴打 ②形容词作动词,说坏话 ③告诉,使人明白 ④使
动用法,使……听到 ⑤名词作状语,当面
    2.解释虚词。
    ①帝义子从珂与安重诲饮酒争言           
    ②重诲乃矫以帝命        
    ③从珂止于虞乡        
    ④欲诱致彦温讯其事        
    ⑤重诲固请发兵击之        
     参考答案:①介词,和 ②副词,于是、就 ③介词,在
    ④代词,这 ⑤代词,他
    3.翻译文中画线的句子。
    ①从珂使人扣门,诘之曰:“吾待汝厚,何为如是?”对曰:“彦温非敢负恩,受枢
密院宣耳,请公入朝。”
    译文:                                                                       

                                                                          
    ②帝问重诲曰:“彦温安得此言?”对曰:“此奸人妄言耳,宜速讨之。”
    译文                                                                      
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    ③从珂知为重诲所构,驰入自明。
    译文:                                                                       

                                                                          
    解析:①“何为……”为固定句式,“受枢密院宣耳”为判断句。注意固定句和判断
句的翻译,“诘”应为“责问,质问”。②“此奸人妄言耳”为判断句,“安”应为“怎
么”,“宜”应为“应该”。③“从珂知为重诲所构”为被动句,“构”应为“陷害”,
“驰”应为“赶快”,“明”译为“表白”。
    参考答案:①李从珂命人扣门,质问他说:“我待你很厚重,你怎么能这样做?”杨
彦温回答说:“我杨彦温不敢对您负恩,我是受枢密院的宣示,请您入朝。”
    ②明宗问安重诲说:“杨彦温怎么能这么说呢?”安重诲回答说:“这是坏人杨彦温
的谎言,应该赶快派兵征讨他。”
    ③李从珂知道是被安重诲所陷害,赶快入朝自己进行表白。
    参考译文:
    安重诲,是应州人。安重诲年轻的时候侍奉明宗,为人聪明敏锐,谨慎恭敬。
    以前,后唐明宗的养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵,李从珂殴打安重诲,安重诲
始终记恨他。到此时,安重诲掌权用事,当时李从珂任河中节度使,安重诲多次在明宗面
前说他的坏话,明宗不听。安重诲就假造明宗意旨,谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。
这一天,李从珂出城检阅战马,杨彦温领兵关了城门,拒绝让他进城。李从珂命人扣门,
质问他说:“我待你很厚重,你怎么能这样做?”杨彦温回答说:“我杨彦温不敢对您负
恩,我是受枢密院的宣示,请您入朝。”李从珂暂驻扎在虞乡,派使者把情况向朝廷报告。
明宗问安重诲说:“杨彦温怎么能这么说呢?”安重诲回答说:“这是坏人杨彦温的谎言,
应该赶快派兵征讨他。”明宗怀疑此事,想把杨彦温引诱来讯问情况。安重诲坚持请求派
兵攻打杨彦温,朝廷便命令步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠务必把杨彦
温活着抓回来,想要当面讯问他。李从珂知道是被安重诲所陷害,赶快入朝自己进行表白。

    二、阅读下面的文言文,完成后面题目。
    良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:
“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为
取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺
子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰: “诺。”五日平明,良往。父已
先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父
又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,
父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺
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子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法
也。
    良因异之,常习诵读之。
    (节选自《史记·留侯世家》)
    4.解释实词,请注意其中的词类活用。
    ①父以足受                   
    ②随目之        
    ③良因怪之        
    ④与老人期        
    ⑤良因异之        
    参考答案:①接受 ②名词作动词,看 ③形容词意动用法,认为……奇怪 ④约定 
⑤形容词意动用法,认为……奇异
    5.解释虚词。
    ①为其老,强忍             
    ②笑而去        
    ③读此则为王者师矣        
    ④良因异之        
    参考答案:①动词,认为;代词,他 ②连词,表修饰 ③副词,就 ④连词,因此
    6.翻译文中画线的句子。
    ①有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”
    译文:                                                                       

                                                                          
    ②父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。
    译文:                                                                       

                                                                          
    ③“十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视
其书,乃太公兵法也。
    译文:                                                                      

                                                                          
    解析:①省略句的翻译,二至五句皆承前省略主语“老父”。“衣”,名词活用作动
词,应为“穿”。②省略句的翻译,“履”,名词活用作动词,“给……穿鞋”。最后一
句承前省略主语“良”。③判断句和省略句的翻译。“即”和“乃”表判断。后面两个大
句子,分句“不复见”省略宾语,其余皆省略了主语。
    参考答案:①有一个老翁,穿着麻布衣服,走到张良所在的地方,把自己的鞋子扔到
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桥下面,回头对张良说:“小子,下去把我的鞋子取上来!”
    ②老翁又说:“给我穿上!”张良已经替他取回了鞋子,于是就跪下给他穿上。
    ③“十三年后你会在济北见到我,谷城山下的黄石就是我。”于是离去,没有再说别
的话,再也没有出现。天明以后张良看这本书,原来是《太公兵法》。
    参考译文:
    张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散步游玩,有一个老翁,穿着麻布衣服,走到张良所
在的地方,把自己的鞋子扔到桥下面,回头对张良说:“小子,下去把我的鞋子取上来!”
张良很惊愕,想打他。看他年老,强行忍住了,下去取回了鞋子。老翁又说:“给我穿上!
”张良已经替他取回了鞋子,于是就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后,大
笑着走了。张良非常惊奇,目送老翁很远。老翁走了大约一里路,又回来,说:“小子可
以教诲。五天后黎明,与我在此相会。”张良更加奇怪,跪在地上说: “好。”五天后黎
明,张良就来了。老翁已经先到了,大怒说:“和老人约定会面,却比我后到,为什么呢?
”又走了,并说:“五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣,张良又来了。老翁又先到了,又
大怒说:“又晚来,为什么?”又走了,说: “五天后要早来。”五天后,张良不到半夜
就来了。过了一会,老翁也到了,高兴地说:“应该像这样。”拿出一本书,说:“读这
本书就能做皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我,谷城山下的黄
石就是我。”于是离去,没有再说别的话,再也没有出现。天明以后张良看这本书,原来
是《太公兵法》。
    张良因此感到奇异,经常学习诵读这本书。
    三、阅读下面的文言文,完成后面题目。
    蔡泽者,燕人也,游学干诸侯。去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺釜鬲①于途,蔡泽乃
西入秦。将见昭王,使人宣言以感怒秦相范雎曰:燕客蔡泽,天下雄俊弘辩智士也,彼一
见秦王,秦王必困君而夺君之位。范雎闻,使人召之。蔡泽入,则揖范雎,范雎固不快。
及见之,又倨。范雎让之曰:“子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎?请闻其说!”蔡泽曰:
“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种,其卒然亦可愿与?”范雎知蔡泽之欲困己以说,
复谬曰:“何为不可!若此三子②者,固义之至之,忠之节也。是故君子以义死难,视死
如归。生而辱,不如死而荣。士固有杀身以成名,惟义之所在,虽死无所恨,何为不可哉!
”蔡泽曰:“今商君、吴起、大夫种之为人臣,是也;其君,非也。故世称三子致功而不
见德,岂慕不遇世死乎!夫人之立功,岂不期于成全邪!身与名俱全者,上也。名可法而
身死者,其次也。名在戮辱而身全者,下也。”于是范雎称善。乃延入坐,为上客。
    [注] ①釜鬲:行厨炊具。②三子:指商君、吴起、大夫种,他们都是功成被杀。
    7.解释实词,请注意其中的词类活用。
    ①蔡泽乃西入秦                 
    ②王必困君而夺君之位        
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    ③则揖范雎        
    ④故世称三子致功而不见德        
    ⑤范雎让之        
    参考答案:①名词作状语,向西 ②使动用法,使窘迫、困窘
    ③名词作动词,作揖 ④报答 ⑤责备
    8.解释虚词。
    ①使人宣言以感怒秦相范雎            
    ②若夫秦之商君        
    ③其卒然亦可愿与        
    ④不如死而荣        
    ⑤乃延入坐,为上客        
    参考答案:①连词,用来 ②连词,假如 ③语气词,通“欤”,吗 ④连词,表修
饰 ⑤副词,于是、就
    9.翻译文中画线的句子。
    ①蔡泽者,燕人也,游学干诸侯。去之赵,见逐。
    译文:                                                                       

                                                                          
    ②何为不可!若此三子者,固义之至之,忠之节也。
    译文:                                                                      

                                                                          
     ③夫人之立功,岂不期于成全邪!身与名俱全者,上也。名可法而身死者,其次也。
名在戮辱而身全者,下也。
    译文:                                                                       

                                                                          
    解析:①判断句、省略句和被动句的翻译,“……者,……也”表判断,后面的分句
承前省略主语“蔡泽”。“见”表被动。“干”,应为“谋取”。②宾语前置句(“何为”
应是“为何”)和判断句的翻译,“……者,……也”表判断。“何为”,译为“为什么”
;“固”,译为“本来”。③判断句和被动句的翻译,“者……,也……”表判断,“期”
,应为“期望”;“戮辱”是意念被动,“被污辱”之义。“全”,形容词作动词,“保
全”。
    参考答案:①蔡泽,是燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。
到赵国,被驱逐。
    ②为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准。
    ③人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得到成全的,这是最好的愿望。
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功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了;声名被污辱,但性命得以苟全的,
这就是最下的一等了。
    参考译文:
    蔡泽,是燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国,被驱
逐。又前往韩、魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说:“燕人蔡泽,
是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定
会夺取你的相位。”范雎听说后,派人召蔡泽来见。蔡泽进见,却只做长揖之礼而不下拜,
范雎本来早就不高兴了。等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:
“你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有这件事吗?请允许我听听你的说法!”蔡泽说:
“假使像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗?
”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回
答说:“为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准。因此君子为保
持节义可以以身殉难,视死如归。活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀。士人本来就
有杀身成名的,只要仁义所在,即便死也无所怨恨,为什么不可以!”蔡泽说:“商君、
吴起、大夫种作为人臣,做得对;但那些君主,却错了。所以,世人称这三人尽了忠孝之
功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报而白死么!人们建功立业,难道不期望成全吗!
性命和功名都得到成全的,这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就
次一等了;声名被污辱,但性命得以苟全的,这就是最下的一等了。”听到这里,范雎称
许蔡泽的话。于是请他入座,待为上宾。
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