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江西省樟树中学2019届高二下学期语文周练3

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        江西省樟树中学                 2019   届高二下学期周练(3)
                                语 文 试 卷
           考试范围:语基、文言、散文                考试时间:2018.3.19
           命题人:严乐天                            审题人:曾筱艳
一、阅读下面的文字,完成            1-3 题。
    中华传统文化立足现实的社会和人生,始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化
的特质,也体现了中华传统文化最根本的价值追求。 
    历史悠久的中华传统文化,在殷周之际出现了重要的人文转向,即由神本向人本转向以及人
道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源,也规定了此后中华
传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中,儒家思想长期居于主导地位,
成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。
从孔子开始,儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发,便有“仁者爱人”
、“克己复礼为仁”、“仁爱万物”、“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理
论展开,有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感和责任感。这
一切,无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。        
    在中华传统文化中,儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是,道家更强调道法
自然,崇尚清静无为,主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念,表现
出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此,儒、道两家虽然对社会和
人生的理想形成了不同的致思路向,但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学
那里,通过名教与自然之辨,二者实现了辩证的统一,为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化
条件。 
    两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教,
其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之                     “乐”。这种对幸福快乐人生的追求,成为佛教
与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化,佛教最终融入了中华文化,成就了中
华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生,强调佛性与人性的统一,注重
人格的自我培养与自我完善,形成了自身鲜明的思想特点与文化精神,对中华文化乃至世界文明
发展都作出了重要贡献。
    儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干,文化表现形态各有特色,却具有共同的价值追求。
三家的融合发展,充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文
化,使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用,是摆在我们
面前的重要任务。 
    习近平指出:“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合
时代条件加以继承和发扬,赋予其新的含义。”可见,我们要传承发展中华传统文化中优秀的内
容。对这些优秀内容,在传承中要有发展,而且只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性
发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。 
                                        (洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)
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1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     )
  A.中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向,直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产
    生。
  B.儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位,其文化对中华传统文化的价值追求也表现得最
    为鲜明突出。 
  C.儒、道两家在中华传统文化中最具代表性,它们讲仁爱,师法自然,崇尚清静无为,主张返
    璞归真。
  D.佛教讲求“出世”,旨在追求幸福快乐的人生,这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基
    础。 
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     )
  A.文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求,为下文具体阐述指明论述
    方向。
  B.文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态,指出它们相融互补,有着共同的价值
    取向。 
  C.文章结尾呼应开头,收束全文,指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务,可谓卒章
    显志。 
  D.文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同的价值追求,号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积
    极作用。 
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     ) 
  A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求,那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得
    到克服。
  B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建,就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒
    家思想。 
  C.外来佛教融入中华文化的成功例证,有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当
    代意义。
  D.对于中华优秀的传统文化,要在传承中有创造性转化和创新性发展,而且只有发展才能更好
    地传承。
二、语言文字运用
4.依次填入下列各句横线上的成语,最恰当的一项是(      )
  ①如今,时代发生了巨变,我们依然要研讨经典。经典之所以成为“经典”,是因为它们经受
    了千百年的考验,其传达的很多道理依然       ,依然有旺盛的生命力。
  ②陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡,又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化
    出的        。
  ③在当代中国,无论东西南北,都能             地找到“桃花源”。
  A.颠扑不破    钟灵毓秀    按图索骥       B.颠扑不破    海市蜃楼    按图索骥
  C.牢不可破    海市蜃楼    顺藤摸瓜       D.牢不可破    钟灵毓秀    顺藤摸瓜
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5.下列句中加点成语的使用正确的一项是(      )
  A.风华绝代女子,锦心绣口文章。《才女文章》收录了                      10 位作家的    61 篇文章,主要选择的是
    能够体现女性独特视角的作品。
  B.当天江时学表示,欧洲一体化不是金瓯无缺的,欧盟的改革还没有真正起步,尚未取得成效,
    英国就“说了再见”。
  C.就在他落拓不羁、走投无路之际,他无意中发现了随身携带的一支笛子,于是第二天在车站
    口就出现了一位笛子演奏者。
  D.上海作为一个现代化的国际都市,以其独特的城市个性、品位和文化内涵,向世人展现了卓
    尔不群的风格与魅力。
6.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(      )
  ①全世界的博物馆仍然认为中国新石器时代玉器、唐代陶器与明代青铜器属于人类文明历久弥
    新的成就行列。
  ②在新的时代条件下,优良家风不应只是记于文本、束之高阁的冰冷字句,而应成为富有感染
    力和生命力的伦理规范。
  ③金岳霖先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康,嵇康的风度是中国文化传统所说的“雅人深致” 
    、“晋人风流”的具体表现。金先生是嵇康风度在现代的影子。
  ④通识教育是所有有教养的人都必须接受的那种教育。它不是可以赚钱,不是可以在职场竞争
    中突飞猛进的实用知识,但是没有它,你就只能是一个有技术的野蛮人。
  ⑤在精益求精、不断创新的产品质量和研发宗旨指引下,相信在显示器行业市场,中银科技也
    必将云程发轫,高飞远翔。
  ⑥农村基层干部对群众在想什么、做什么、需要什么做到胸有成竹,并能从中注意发展动态,
    做到“日晕知风,础润知雨”。
  A. ②③⑤    B. ①③④    C. ②④⑥    D. ③⑤⑥
7.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是(      )
  ①视频网站付费模式将在           2017 年迎来井喷期,用户规模破亿倚马可待,可又有几家意识到内
    容才是最重要的?
  ②喜欢石头,体现了他坚强不屈的性格、不同流俗的思想和坚若磐石的个性,当然也反映了他
    向往晨夕风露,阶柳庭花,餐云卧石的生活。
  ③在微博等媒体的大力监督下,在有关部门的周密调查下,“表哥”、“房叔”等人光鲜外表
    下的腐败本质被暴露得具体而微。
  ④一座静谧宜人、古韵悠长的百年石寨——英谈村,三面环山,东面临河,端庄古朴,别有洞
    天,素有“江北第一古石寨”之美誉。
  ⑤“五四”以来,中国现代散文繁荣发展,许多评论家摒弃述而不作的陋习,纷纷提出有个人
    见地和研究价值的观点学说。
  A.①②            B.③④           C.②④          D.③⑤
8.下列各句没有语病的一项是(      )
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  A.中华传统文化具有强烈的现实性、变异性,它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人,为
    我们开创新文化奠定了历史的根据和现实的基础。
  B.我刚四岁,爸爸就离开了我和妈妈去广东打工,一直到我七岁的时候才回来,我孤僻、不爱
    说话的性格,大概就与此有关吧。
  C.经过  30 多年的快速发展,人们的诉求实现了从生存到生态、从温饱到环保,“会呼吸的痛”
    让人们渴望干净的空气。
  D.最近几年,从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策,节能环保、经济实惠
    的新能源汽车逐渐进入老百姓生活。
9.下列各句没有语病的一项是(      )
  A.这届全运会一系列的改革举措,引导各地把更多的资源放在提高竞技水平和体育精神方面,
    为我国竞技体育的可持续发展创造更好的发展环境。
  B.活动通过播放事迹短片,表演文艺节目和现场访谈、网上交流等方式,展现了广大医护工作
    者立足自身岗位,弘扬社会主义核心价值观的风采。
  C.虽历经世界历史格局的动荡与变迁,古老的丝绸之路几近被遗忘,但丝路文化却深深地渗透
    在历史遗存、名族风情、文艺创作、美术作品之中。
  D.法国巴黎的一个社交网站上有一张男子的照片,照片上面写着“当世界看到这张脸的时候已
    经太晚了”,被推测是法国巴黎枪击爆炸案的嫌疑人。
10.下列各句没有语病的一项是(      )
  A.石墨烯基础研究在受到重视的同时,还要加强对石墨烯的应用研究。简单重复国外的应用研
    究,未来可能会在专利方面受制于人。
  B.南昌西汉海昏侯墓的出土文物乘              T168 次列车从北京西站进京,随后搭乘中铁快运专车,在
    首都特警的护送下前往首都博物馆。
  C.中国经济增长的势头强劲,科技发展迅猛,国际影响力日益提升,崛起的中国曾被认为是
    21 世纪最激动人心的大事。
  D.根据对古人类化石形态的初步观察,并结合对动物群组成的分析,可以确定在安徽东至县华
    龙洞发现的古人类化石属于直立人类型。
11.下列各句表达得体的一项是(      )
  A.这次出差在火车上遇到您的舍侄,我俩交流了很久,很投缘。
  B.他不过是个孩子,我不与他一般见识。我是长辈,还没有这点雅量?
  C.我年轻识浅,说话办事考虑不周,可能对您有所冒犯,望您海涵。
  D.对于施工中的保护环境的问题,小张提出了刍议,大家的意见呢?
12.下列各句表达得体的一项是(      )
  A.最后,感谢嘉宾王小美和我们一起度过了这段美好欢乐的时光,也祝贺她荣幸地加入我们的
   “综艺之友”俱乐部!感谢大家的到来,我们下期节目再会!
  B.期中考试成绩揭晓后,同桌安慰小芳说:“胜败乃兵家常事,一次考试失败算不了什么,振
    作精神,下一次考试你的成绩一定会有进步的。”
  C.这次,幸亏班主任从中斡旋,才化解了赵明和张华的矛盾,使得两人握手言和。
  D.很荣幸,今天能够站在这个舞台上唱我自己写的歌,我真的十分激动。评委老师们的点评,
    也让我受益匪浅,衷心感谢各位的聆听!
13.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(     )
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       网络直播作为一种新的媒介形态,兴起的时间不长,目前并没有官方的定义。      
       。         ,          ,          。          ,         。       
  ①在互联网直播平台上,直播自己唱歌,玩游戏等活动 
  ②当前,网络直播行业正呈现三方分化的形态
  ③这种直播通常是主播通过视频录制工具
  ④而受众可以通过弹幕与主播互动,也可以用虚拟道具进行打赏
  ⑤从狭义角度来看,网络直播是新兴的高互动性视频娱乐方式
  ⑥包括最为知名的秀场类直播,人气最高的游戏直播,以及新诞生并迅速崛起的泛生活类直播
  A.⑤③②⑥①④    B.③⑤①②④⑥    C.③⑤②⑥①④    D.⑤③①④②⑥
三、阅读下面的文言文,完成             13~16 题。
    刘基,字伯温,青田人。幼颖异,元至顺间,举进士,除高安丞,有廉直声。行省辟之,
谢去。基博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学。
    太祖闻基及宋濂等名,以币聘。基未应,总制孙炎再致书固邀之,基始出。既至,陈时
务十八策。太祖大喜,筑礼贤馆以处基等,宠礼甚至。会陈友谅陷太平谋东下势张甚诸将或
议降或议奔据钟山基张目不言太祖召入内太祖曰先生计安出基曰:“贼骄矣,待其深入,伏
兵邀取之,易耳。”太祖用其策,诱友谅至,大破之,以克敌赏赏基。基辞。友谅兵复陷安
庆,太祖自讨之,自旦及暮不下,基请迳趋江州,捣友谅巢穴。友谅出不意,帅妻子奔武昌,
江州降。其龙兴守将胡美遣子通款,请勿散其部曲。太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟,
许之。美降,江西诸郡皆下。其后太祖取士诚,北伐中原,遂成帝业,略如基谋。寻拜御史
中丞兼太史令。
    初,太祖以事责丞相李善长,基言:“善长勋旧,能调和诸将。”太祖曰:“是数欲害
君,君乃为之地耶?吾行相君矣。”基顿首曰:“是如易柱,须得大木。若束小木为之,且
立覆。”及善长罢,帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可。又问胡惟庸,曰:“譬之驾,惧
其偾辕也。”帝曰:“吾之相,诚无逾先生。”基曰:“臣疾恶太甚,又不耐繁剧,为之且
孤上恩。天下何患无才,惟明主悉心求之,目前诸人诚未见其可也。”后宪、惟庸皆败。三
年授弘文馆学士。十一月,授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军,封诚意伯,禄二百
四十石。明年赐归老于乡。胡惟庸方以左丞掌省事,挟前憾,使吏讦基,谓谈洋地有王气,
基图为墓,民弗与,则请立巡检逐民。帝虽不罪基,然颇为所动,遂夺基禄。基惧入谢,乃
留京,不敢归。未几,惟庸相,基大慼曰:“使吾言不验,苍生福也。”忧愤疾作。八年三
月,帝亲制文赐之,遣使护归。居一月而卒,年六十五。基在京病时,惟庸以医来,饮其药,
有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。
                                                        (节选自《明史·刘基传》)

14.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )
                    中国现代教育网      www.30edu.com  全国最大教师交流平台


  A.会陈友谅陷/太平谋东/下势张甚/诸将或议降/或议奔据钟山/基张目不言/太祖召入内/
    太祖曰/先生计安出
  B.会陈友谅陷太平/谋东下/势张甚/诸将或议降/或议奔/据钟山/基张目不言太祖/召入内
    /太祖曰/先生计安出
  C.会陈友谅陷太平/谋东下/势张甚/诸将或议降/或议奔据钟山/基张目不言/太祖召入内
    /太祖曰/先生计安出
  D.会陈友谅陷/太平谋东/下势张甚/诸将或议降/或议奔据钟山/基张目不言/太祖召入内
    /太祖曰/先生计安出
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     )
  A.象纬之学,指的是象数谶纬之类的学问,古人研究星象经纬等的天文现象,也研究谶纬
    卜象吉凶预兆等。谶纬是古代汉族官方的儒家神学,谶书和纬书的合称。
  B.胡床,亦称"交床"、"交椅"、"绳床",是古时一种可以折叠的轻便坐具,即马扎。古代
    诗文中的“床”多指“胡床”,如李白《静夜思》:“床前明月光”中的“床”便是此
    意。
  C.御史,本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。
    明清废御史台设都察院,设都御史、副都御史,行使监察职责。
  D.顿首,古时的一种最重的拜礼,俗称叩头。行礼时,头碰及地即起。通常用于下对上以
    及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送,臣子上朝见君王时所用的拜礼,拜师礼、拜
    祖,民间的拜贺、拜别,也用此大礼。也常用于书信中的起头或结尾。
16.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )
  A.刘基善于谋略,明太祖多用其策,龙兴守将胡美意欲投降后要求不解散旧部,用钱财买
    通关节,对此太祖十分生气,刘基暗地踢胡床提醒后,太祖终于答应。
  B.当太祖询问继任宰相人选时,刘基提出了一些见解,评论胡惟庸时用一比喻,就像驾车
    时可能掀翻车辕一样,具有潜在的危害性,暗示不可用。
  C.刘基与李善长有些构怨,但在太祖责罚李善长时,刘基为他说好话,用大柱木喻之,而
    把自己比喻为小木柱。
  D.胡惟庸拿一块地做文章,唆使一些官员在太祖面前诋毁攻讦刘基,皇上虽然没有罪怪,
    但心存芥蒂,停了刘基的俸禄。
四、阅读下面的文字,完成            17-19 题。
                                     百年震柳
                                       梁衡
    1920 年 12 月 16 日,宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚                     8 时,风暴大起,四野
尘霾,大地颤动,山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖,如骨牌倒地,土块横飞。老百
姓惊呼:“山走了!”有整座山滑行三四公里者,最大滑坡面积竟毗连三县,达两千平方公里。
山一倒就瞬间塞河成湖,形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖,为西北重要的产盐
之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎,如有人在湖下推行,竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一
公里,称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条                                   237 公里长
的大缝,横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野,利刃破竹,见山裂山,见水断水,将城池村
庄一劈两半,庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时,谷中正有一片旺盛的
柳树,它照样噼噼啪啪,一路撕了下去。但是没有想到,这些柔枝弱柳,虽被摇得东倒西歪,断
枝拔根,却没有气绝身死。狂震之后,有一棵虽被撕为两半,但又挺起身子,顽强地活了下来,
至今仍屹立在空谷之中,这就是那棵有名的震柳。
  我不知道这株柳,该称它是一棵还是两棵。它同根,同干,同样的树纹,头上还枝叶连理。
但地震已经将它从下一撕为二,现在两个半边树中间可穿行一人,而每一半也都有合抱之粗了。
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人老看脸,树老看皮。经过百年岁月的煎熬,这树皮已如老人的皮肤,粗糙,多皱,青筋暴突。
纹路之宽可容进一指,东奔西突,似去又回,一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有                                     500 年,
就是说地震之时它已是          400 岁的高龄,而大难后至今又过了             100 岁。
  看过树皮,再看树干的开裂部分,真让你心惊肉跳。平常,锯开一根木头,无论从哪个方向
切入,那剖面上的年轮图案都幻化无穷,美不胜收,以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的
风景,木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在,面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分
尸,地裂闪过,先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断,又从下往上扭裂、撕剥树皮,然后再将树心的
木质部分撕肝裂肺,横扯竖揪,惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根,却拔不尽
它的须;撕裂了它的躯干,却扯不断它的连理枝。灾难过后,它又慢慢地挺了过来。百年来,在
这人迹罕至的桃源深处,阳光暖暖地抚慰着它的身子,细雨轻轻地冲洗着它的伤口,它自身分泌
着汁液,小心地自疗自养,生骨长肉。百年的疤痕,早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、
瘤,像一块凝固的岩石,为我们定格了一段难忘的岁月。
  柳树这个树种很怪。论性格,它是偏于柔弱一面的,枝条柔韧,婀娜多姿,多生水边。所以
柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗,取其情如柳丝,依依不舍。贺知章把柳比
作窈窕的美人:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”但
在关键时刻,这个弱女子却能以柔克刚,表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱,是足够恶劣
的了,它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上,柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树,它
尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北,别的树不要,却单选中这弱柳与大军同行。“新
栽杨柳三千里,引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领,遇土即根,有水就长,干旱时就休
息,苦熬着等待天雨,但绝不会轻生去死。它的根系特别发达,能在地下给自己铺造一个庞大的
供水系统,远远地延伸开去,捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软,常用来做案板,刀剁而不裂;
枝性柔,立于行道旁,风吹而不折。
  我想,海原大地震的震波绕地球三圈,移山填河,夺去了                          28 万人的生命,而这一株裂而不
死的古柳却能够存活下来,它肯定是要对后人说点什么。
                                                                          (有改动)

17.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(     )
 A.文章开头一段,不仅概述了一百年前海原地震的发生过程,而且还详细描述地震所造成的巨 
    大破坏,为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。
 B.文章运用对比手法,将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比,目
    的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。
 C.作者在文中列举了很多详实的数据,比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树
    龄、遇难的人数等,增强了文章叙事的真实性。
 D.本文格调昂扬,文笔凝练,“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度,而
“阳
    光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。
18.文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用?请简要分析。(6                          分)


19.文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说
    些什么呢?请根据文本分析探究。(9               分)
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        江西省樟树中学                 2019   届高二下学期周练(3)
                                语 文 答 卷

              班级:            姓名:           学号:        得分:

一、      二、三、四选择题(每小题            5 分,共  85 分)

    题号       1       2      3      4      5       6      7      8       9     10

    答案

    题号       11     12     13      14     15     16     17

    答案


四、18(共    6 分)

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19(共  9 分)

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               江西省樟树中学       2019 届高二下学期语文第         3 次周练参考答案
1.D【解析】(A     项曲解文意,“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。”错,原文是说
    “历史悠久的中华传统文化,在殷周之际出现了重要的人文转向,即由神本向人本转向以及
    人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源”,提供最直
    接的思想来源不能等同于“直接引发”B                项以偏概全,“儒家思想一直居于中华传统文化的
    主导地位”错,原文说的是“儒家思想长期居于中华传统文化的主导地位”。“长期”不等
    同于“一直”C      项张冠李戴,“它们讲仁爱,师法自然,崇尚清静无为,主张返璞归真。”
    错,根据原文,儒家讲仁爱,道家更强调道法自然,崇尚清静无为,主张返璞归真,这些特
    质并非儒、道两家所共有。)
2.B【解析】(混淆顺序,“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误,
    原文论述时,是先讲儒家,再讲道家,最后讲佛家,其顺序并非“儒、佛、道”)
3.B【解析】(强加因果。由原文第              2 段可知,孔子致力于以仁为核心的理论构建与儒家思想成
    为中华传统文化的主流和基础之间没有因果关系。孔子致力于“以仁为核心、仁礼相辅互动
    的理论构建”,引发的是“仁者爱人”等理论及“为天地立命心,为民生立命,为往圣继绝
    学,为万世开太平”的使命感和责任感。)
4.B【解析】(①牢不可破:牢固得不可摧毁,比喻异常坚固。颠扑不破:无论怎样摔打都不会破
    损。比喻理论正确,无法驳倒推翻。“很多道理”应用“颠扑不破”;②“海市蜃楼”比喻
    虚幻的事物,用在此处恰当;“钟灵毓秀”指聚集天地灵气的美好自然环境产生的优秀人物。
    ③“顺藤摸瓜”比喻沿着发现的线索追根究底;“按图索骥”比喻按照死规矩机械、呆板地
    做事,也泛指按照线索寻找目标,这里取“按图索骥”的第二个义项。)
5.A【解析】(A.锦心绣口:形容文辞优美。使用正确。B.金瓯无缺:比喻国土完整。望文生义。
    C.落拓不羁:形容人性格豪迈,不拘束。此处应为“穷困潦倒”。D.卓尔不群:优秀卓越,
    超出常人。这个成语修饰的对象是人,此处对象误用。)
6.A【解析】(①历久弥新:是指经历长久的时间而更加鲜活,比新的还要好。或者是指一样东
    西不因时间而变旧,变腐,反而更加有活力,更显价值,比新的还要好。这里应是“经久不
    衰”。②束之高阁:束:捆扎起来。之:代词,指所捆扎的东西。高阁:储藏书籍、器物的
    高架子、阁板。捆起来以后放在高高的架子上,比喻放着不用、丢在一旁不管,也比喻把某
    事或某种主张、意见、建议等搁置起来,不予理睬和办理。使用正确。③雅人深致:“雅人
    深致”原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解,后形容人的言谈举止不俗,比较有格
    调。出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。此外,这两句是冯友兰回忆金岳霖时说的,使
    用正确。④突飞猛进:形容进步和发展特别迅速。此处指见效快,应为“立竿见影”。⑤云
    程发轫:云程:青云万里的路程;发轫:启车行进,比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的
    颂辞。与“高飞远翔”语境相符。⑥胸有成竹:指画竹子之前心中要先有竹子的形象,比喻
    在做事之前心中要有完整的谋划打算。而句子中强调的只是对群众的所想所需有所了解,此
    处应用“胸中有数”。)
7.C【解析】(①倚马可待:形容文思敏捷,写文章快,不合语境。②餐云卧石:形容超脱尘世的
    隐逸生活,使用正确。③具体而微:内容大体具备而形状或规模较小,不合语境。④别有洞
    天:另有一种境界,形容景物等引人入胜,使用正确。⑤述而不作:指只阐述他人学说而不
    加自己的创见,使用正确)
8.D【解析】(A.搭配不当,“奠定……根据”不搭配,应改为“提供……根据”和“奠定……基
    础”。B.表意不明,“离开了我和妈妈……”有歧义。C.成分残缺,应在“从温饱到环保”
    后加上“的转变”。)
9.B【解析】(A.搭配不当,“提高”与“精神”不搭配,可在“体育精神”前加上“培育”。
    C.不合逻辑,“文艺创作”与“美术作品”不能并列,“美术作品”就包含在“文艺创作”
    之中。D.成分残缺,应在“被推测”前加上“该男子”。)
10.D【解析】(A.语序不当,应改为“在重视石墨烯基础研究的同时”。B.主语不当,应改为
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    “护送南昌西汉海昏侯墓的出土文物的人员”。C.搭配不当,可将“崛起的中国”改为“中
    国的崛起”。)
11.C【解析】(A“舍侄”,谦辞,称自己的晚辈亲属,用语不得体。B“雅量”,敬辞,指宽宏
     的气量;用语不得体。C“海涵”,敬辞,如海一样的包容,比喻人度量宽大(用于请人特
     别原谅时),用语得体。D“刍议”,谦词,指自己的不成熟的言谈议论,用语不得体。)
12.B【解析】(A    项“荣幸”,指荣耀而幸运,一般是表现自己谦虚的意思。C                         项“斡旋”,指调
     解争端,是和平解决国际争端的方式之一。D                  项“聆听”,指集中精力、认真地听,多用于
     下级对上级,晚辈对长辈。)
13.D【解析】(因为网络直播没有官方定义,因此作者从狭义的角度定义网络直播,所以⑤句放
     在首位。③①④是对狭义的网络直播的解说,放在⑤后面。②⑥是对网络直播形态的总结,
     放在最后。)
14.C【解析】(本句注意动宾结构,“陷太平”“谋东下”“或议奔据钟山”,“奔据钟山”
    是议的内容,其间不能分。)
15.D【解析】(D    项,“顿首是古时最重的拜礼”错,还有“稽首”;上朝臣子见君王、拜师
     礼、拜祖礼等正式场合行“稽首”礼。本文太祖与刘基私下谈话,在非正式场合,故可
     “顿首”。)
16.A【解析】(A    项,“通款”不是用钱财买通关节,而是转达诚意。“难色”不是十分生气,
     而是为难之色。)
17.D【解析】(A“下文表现‘震柳’生存环境的恶劣”有误,B“目的在于引发读者对遭受巨大
     创伤的古柳的同情”不当,C“增强了文章叙事的真实性”不妥)
18.①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质,对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进
   一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳,第四段则对柳树作总体介绍,上下文点面结
   合,相互呼应,使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传
   说等,使文章内涵更加丰富,文学性更强。(答出其中一点给                          2 分,答出其中两点给        5 分。
   意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)
19.①见证历史,震柳作为“活化石”,向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。
   ②告诉后人,面对灾难不要灰心丧气,而应坚韧不拔,顽强坚守。③启示后人,生命具有惊
   人的力量,她可以创造奇迹,拥有生命就会拥有希望和未来。(每点                             2 分。意思对即可。如
   有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)
【翻译】
    刘基,字伯通,青田县人。刘基小时候聪明异常。元朝至顺年间,刘基考中进士,被任命为
高安县县丞,有清廉正直的名声。行省征召他,他推辞离开。刘基见识广博,通晓经史,对于书
没有不阅览的,尤其精通天象地理。
    等到明太祖听说刘基和宋濂等人的名声,拿礼物来聘用他,刘基没有答应。总制孙炎又写信
坚持邀请他,刘基才出山。到任后,献上了“时务十八策”。明太祖大喜,修筑了礼贤馆来安置刘
基等人,他受到很高的礼待和尊崇。恰逢陈友谅攻陷了太平镇,气焰十分嚣张,诸位将领有议论
投降的、也有议论逃跑退守钟山的,刘基睁着眼只是不说话。太祖把刘基召入内室,太祖说:
“先生的计策怎么谋划?”刘基说:“贼寇骄狂,等他们深入的时候,埋设伏兵拿下他们,就容易了!
”太祖用他的计谋,诱使陈友谅军队到来,然后打败了他,并且把攻克敌军的奖赏赏给刘基。刘
基推辞不受。(不久)陈友谅的军队又攻陷安庆,太祖想要自己带兵讨伐他,向刘基征询意见。
刘基极力赞成,于是太祖亲自带兵攻打安庆。从早晨打到黄昏一直攻克不下,刘基请太祖直趋江
州,捣毁陈友谅的巢穴。陈友谅出乎意料之外,带着他的妻子儿女向武昌逃奔,(接着)江州投
降。驻守龙兴的大将胡美派他的儿子表达诚心归顺的意愿,请求不要遣散他的部属。太祖感到为
难。刘基从后踢太祖床榻,太祖突然明白过来,答应了他的请求。胡美投降后,江西诸郡县随后
全部攻下。之后太祖攻取张士诚,北伐中原,最终完成统一大业。不久,太祖拜授刘基为御史中
丞兼太史令。
    起初,明太祖因为某事责怪丞相李善长,刘基说:“李善长是功勋老臣,能够协调诸将德关
系。”明太祖说:“他多次要陷害你,君却替他说话?我要让你做丞相。”刘基叩首说:“换丞相就
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比如换柱子,必须用大木头才行。如果用小木头,房子马上就会塌的。”后来李善长被罢免,皇
帝打算让杨宪做丞相。杨宪一直和刘善德关系很好,刘基却极力认为不可,皇帝又问胡惟庸如何,
刘基说:“就像驾车,我担心他会把车辕拉翻。”皇帝说:“我的丞相,实在是没有超过先生你的。”
刘基说:“我太过于疾恶如仇,又经不住繁杂的事物,如果做了丞相会辜负了您的恩德。天下不
愁没有人才,只要明主尽心寻访,眼前的几个确实是不能胜任哪。”后来杨宪、胡惟庸都身败名
裂了。洪武三年,刘基任弘文馆学士一职。十一月,皇帝大封功臣,授刘基为开国翊运守正文臣、
资善大夫、上护军、封诚意伯,官禄二百四十石。第二年皇帝恩赐告老还乡。胡惟庸刚好当左丞
相执掌省事,挟着以前论相的怨恨,于是阴使官吏攻讦刘基,说谈洋之地有王气,刘基企图在这
里做墓,百姓不同意,就请朝廷设立巡检司驱逐平民百姓。皇帝虽然没有降罪于刘基,然而听后
心有所想,最终剥夺了刘基的爵禄。刘基内心恐慌上朝谢罪,就留在了京城,不敢回来。不久,
胡惟庸为宰相,刘基十分忧伤地说:“假使我的话没有应验,那是苍生的福气啊。”由于忧虑愤恨
不过刘基身体疾病发作,洪武八年三月,皇帝亲自写了诰书赐给他,并派使者护送他回家乡。刘
基回来住了一个月就病逝了,享年六十五岁。刘基在京师生病期间,胡惟庸曾派医来,刘基吃了
他的药,感觉有拳头大小的东西积聚在腹中。后来中丞涂节首先告发胡惟庸谋逆大罪,曾说过他
用毒药害死刘基等等的话。 
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