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全国通用版2018_2019版高中语文专题三历史的回声文本9阿房宫赋课件苏教版必修2

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专题三    历史的回声
文本9       阿房宫赋
【学习目标】

 1.掌握并积累文言基础知识,背诵全文。

 2.理清文章思路,把握文章内容。

 3.认识赋的特点和手法,掌握描写为议论蓄势、议论使描写增加深度

 的写作特色。
内容索引


                              预读先学

                              品读研析

                              多读厚积
预读先学
                      Ⅰ 语言知识强化

1.字音辨识
(1)骊山( Lí)                (7)呕哑( ōu yā)
(2)囷囷焉( qūn )             (8)逦迤( lǐ yǐ )
(3)在庾之粟粒(   yǔ sù)        (9)鼎铛玉石(chēnɡ)
(4)摽掠( piāo)              (10)参差( cēn cī)
(5)锱铢(zī zhū )            (11)直栏横槛(  jiàn)
(6)妃嫔媵嫱(pín yìnɡ qiánɡ)   (12)不霁何虹(   jì )
2.词语解释
(1)蜀山兀:____________________________高而上平,指伐尽蜀山的树木。
(2)覆压三百余里:______掩盖。
(3)廊腰缦回:______________________________回环萦绕的样子,形容游廊曲折。
(4)钩心斗角:_________________________________________________指宫室结构参差错落,精巧工致。钩心,指各种建筑物
__________________________________________________都向中心攒聚。斗角,指屋角互相对峙,好像兵戈相斗。
(5)矗不知乎几千万落:______高耸。
(6)尽态极妍:______美丽。
(7)而望幸焉:__________________________________________________封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱,
____________叫“得幸”。
(8)摽掠其人:____________________摽,攻击。掠,掠夺。
(9)弃掷逦迤:________________________________________连续不断。文中有连接着、到处都是的意思。
(10)奈何取之尽锱铢:___________________________________________古代重量单位。一锱等于六铢,一铢约等于后来
______________________________________________一两的二十四分之一,锱、铢连用,形容极为细微。
(11)则递三世可至万世而为君:________________________________传递,文中指王位顺着次序传下去。
3.古今异义
(1)直走咸阳
古义:____趋。
今义:多指行走。
(2)矗不知乎几千万落
古义:________座,所。
今义:多指下降,衰败。
(3)一宫之间,而气候不齐
古义:______天气。
今义:一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况;比喻动向
或情势;比喻结果或成就。
(4)燕、赵之收藏,韩、魏之经营
古义:________________指金玉珠宝等物。
今义:筹划、组织并管理;指商业、服务业出售某类商品或提供某方面
的服务。
(5)可怜焦土
古义:______可惜。
今义:值得怜悯;怜悯;(数量少或质量坏到)不值得一提。
4.词类活用
(1)名词的活用
①名词用作动词
a.复道行空,不霁何虹:_______出现虹
b.楚人一炬,可怜焦土:___________________________一炬,放火;焦土,化为焦土
②名词作状语
辞楼下殿,辇来于秦:_______乘辇车
③名词的意动用法
后人哀之而不鉴之:___________以……为鉴
(2)动词的活用
动词用作名词
燕、赵之收藏,韩、魏之经营:_________________都指金玉珠宝等物
(3)形容词的活用
形容词用作动词
奈何取之尽锱铢:_____取尽
5.虚词辨析

      朝歌夜弦,为秦宫人:___________动词,成为
      则递三世可至万世而为君:_____________动词,做,当
(1)为
      庖丁为文惠君解牛:_____________介词,给,替
      天行有常,不为尧存,不为桀亡:___________介词,因为

      盘盘焉,囷囷焉:__________________形容词词尾,相当于__“_____然”
(2)焉  或师焉,或不焉:_____________语气词,不译
      且焉置土石:_______________兼词,于何,在哪里____
      多于南亩之农夫:_助词,相当于_________________“的”
      秦人视之,亦不甚惜:_______________指示代词,这些
(3)之  公将鼓之:_______________助词,凑足音节,无实在意义____________
      师道之不传也久矣:_______助词,取消句子独立性______________
      杳不知其所之也:_______动词,到某处,去某处______________
      骊山北构而西折:_____________表顺承,不译
      不敢言而敢怒:___________表转折,却
(4)而  谁得而族灭也:_____________表顺承,不译
      授之书而习其句读者:_____________表顺承,不译
      学而时习之,不亦说乎:_____________表递进,而且
6.翻译句子
(1)六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。
译文:______________________________________________________六国灭亡了,天下统一了。蜀地的山光秃了,阿房宫出现了。
(2)长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
译文:________________________________________________________长桥卧在水上,没有云怎么出现了龙?在楼阁之间架木筑成的
__________________________________________通道跨越天空,不是雨过初晴,哪里来的彩虹?
(3)歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
译文:________________________________________________________人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意,如同春光那样
______________________________________________________________融和;人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。
7.名言警句
(1)课文名句
①六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。
②歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
③戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
④灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。
⑤使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万
世而为君,谁得而族灭也?
⑥秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后
人也。
(2)课外名句——杜牧的名句
①一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句》
②商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
③十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
④千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春绝句》
⑤东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
                      Ⅱ 文本常识积累

一、作者简介
杜牧(803—853),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。唐代文学家。晚
年居住在长安城南的樊川别墅,后世因此称他为“杜樊川”。人们将
他和杜甫相比,称他为“小杜”;他又和同时代的李商隐齐名,并称
“小李杜”。
杜牧工诗、赋、辞,而以诗歌创作成就最高,在诗坛独树一帜。其诗
歌语言清丽而又风味清新,风格激荡雄浑而又情致婉约;其散文气势
雄浑,多针砭时弊。著有《樊川文集》。
二、背景展示
“宝历(唐敬宗的年号)大起宫室,广声色”,阶级矛盾异常尖锐,而
且藩镇跋扈,吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵,更加重了人民的痛苦,
大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧写《阿房宫赋》,规劝当政者要
以史为鉴。
三、文学常识
                           赋
    赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的
散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采
摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,
叫作“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫作“骚
赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈
文方向发展,叫作“骈赋”;唐代又由骈体转入律体,叫作“律赋”;
宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、
曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信
的《哀江南赋》等。
品读研析
课堂导语

     《阿房宫赋》历来受到人们的高度评价,被誉为“古来之赋,此为
 第一”。“至杜牧之《阿房宫赋》,古今脍炙。”(元祝尧《古赋辨体》)
 它不仅有严谨巧妙的结构,而且还有绚丽华美的语言。这优美的语言
 中既有堆红叠翠的亭台楼阁,又有百姓的叹息、宫女的啜泣、帝王的
 呵斥、戍卒的呐喊之声。今天就让我们一起来欣赏这优美的语言吧!
                      Ⅰ 通读——整体感知
下面是本文内容结构思维导图,读后回答图后问题。


(1)本文第一、二段运用铺陈手法从三个方面写了阿房宫,请结合内容
概述,在图中①②③处填出相应的四字词语。
答案   ①建筑之奇
②美女之多
③珍藏之富
                                                       答案
(2)本文第三、四段为议论性段落,从两个方面总结了秦亡的教训,请
根据内容概括,在图中④⑤处填写秦国灭亡的两个教训。
答案   ④摽掠浪费
⑤不爱人

                                                       答案
                    Ⅱ 深读——重点探究

1.课文是从哪几个方面极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么
作用?
答案   (1)课文从三个方面描写阿房宫:一是写阿房宫的建筑之奇,二是
写阿房宫的美女之多,三是写阿房宫的珍宝之富。
(2)作用:文章前面所进行的描绘是为后面的正义宏论张本,为篇末归
结秦亡的历史教训、讽喻现实提供坚实的基础。文章极尽铺陈阿房宫
规模大、宫室多、美女众、珍宝富,旨在说明秦统治者已奢侈腐化到了
无以复加的地步,而为了维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是
导致秦王朝覆亡的根本原因。
                                                      答案
2.杜牧写这篇赋,既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训,借以讽谏
时弊,那为何开头要从六国覆灭下笔?


                                                      答案
3.结合赋的特点,探究《阿房宫赋》的写作特色。
答案    (1)想象、比喻、夸张的使用。杜牧根据有关资料“再造”了阿
房宫,通篇是驰骋瑰丽的想象。比喻、夸张有极强的艺术感染力。
(2)骈句散行,错落有致。如开篇“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出”
四个三字短句,节奏急促,写出了修建阿房宫的背景及耗资,接着用
几个长句“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳”,
写占地面积和走势,再用“二川溶溶,流入宫墙”等四字句描写规模。
第一段将骈散结合得非常好。
(3)描写、议论与铺排结合。文章前两段以描写为主,后两段以议论为
主,无论是描写还是议论,都大量采用了铺排的写法。如第三段对秦
人奢侈的议论,一口气用了六个排比句。
                                                       答案
                    Ⅲ 延读——思维拓展


作者写《阿房宫赋》,是为了总结秦王朝灭亡的历史教训,讽喻朝政。
而在写到阿房宫被焚时,却说“楚人一炬,可怜焦土”。对于“可怜”
一词的理解,有人认为是“值得怜悯”的意思,有人认为是“可惜”
的意思,你认为呢?


                                                      答案
多读厚积
                        Ⅰ 读技法 · 勤练笔
                           铺  陈
    《阿房宫赋》中的前半部分,由外到内,由建筑到人物,运用铺陈的手
法,大笔墨地描写了秦始皇的荒淫生活。首先,作者先描写阿房宫工程浩大,
宏伟壮丽。“覆压三百余里,隔离天日”“长虹卧波,未云何龙?复道行空,
不霁何虹?”这字字句句,无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”,
主要描写楼台建筑,如此的建筑之内,人们的生活又是怎样的呢?接着,文
章自然而然地进入了第二个层次,描写阿房宫内的人物活动。“明星荧荧,
开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰
也。”如此奢华的生活,除了皇宫内的妃嫔媵嫱,又有何人能够享受得起呢?
然而,这些人也有自己的痛苦,她们“一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而
望幸焉。有不见者,三十六年”。通过这些描写,作者淋漓尽致地表现出了
秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。
【技巧点拨】
   铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式
为辞赋的四种铺陈方法。
   1.散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节,散布在整篇作
品中。
   2.段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个
主题。
   3.递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时,采取层层
递进、步步深入的描述方法,具有纵向性。
   4.并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、
方面进行描绘的方法,使描绘的对象具有横向性。
【迁移运用】
请运用铺陈的手法写一段精彩文字。不少于300字。


                                                      答案
                     Ⅱ 读素材  · 善积累


一、课本素材
【点击素材】       使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,
则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
【运用示例】       汉朝刘向在《说苑·政理》中说道:“治国之道,爱民
而已。”《荀子·哀公》中也提及,百姓如水,统治者如船,“水能载
舟,亦能覆舟”。《孟子·离娄上》也云,“得民心者得天下”。一个
国家要想长治久安,统治者必须爱护百姓,争取百姓的支持。否则,
就会如杜牧在《阿房宫赋》中感叹的一样,“楚人一炬,可怜焦土!”
让我们谨记杜牧给后世留下的箴言:“使六国各爱其人,则足以拒秦;
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人
不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
二、课外素材
                         表率效应
    表率效应指领导以身作则,下属就会自觉地追随。一个好的管理者,
首先要管好自己,为员工树立一个好的榜样。追随者的培养,要从领导
者自身做起,凡事以身作则,养成良好的工作习惯。你这样做了,你的
追随者群体就会自然而然地形成。
    春秋时期,晋国有一名叫李离的狱官。他在审理一件案子时,由于
听从了下属的一面之词,致使一个人冤死。真相大白后,李离要求以死
赎罪。晋文公说:“官有贵贱,罚有轻重,况且这件案子主要错在下面
的办事人员,又不是你的罪过。”李离说:“我平常没有跟下面的人说
我们一起来当这个官,拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了
错误,就将责任推到下面的办事人员身上,这样的事我又怎么做得出
来?”他拒绝听从晋文公的劝说,伏剑而死。
【选材感言】       李离这种严于律己的精神绝对值得提倡和表扬。要想
在下属当中树立威信,做好表率是很重要的。领导者首先要管好自己,
遇到困难时挺身而出,身先士卒,这样的领导才是好领导,才能赢得
下属的尊敬。个人如此,一个国家更是如此。要想国家长治久安,就
要从自己开始,从百姓开始,从爱民开始。
                      Ⅲ 读美文  · 会赏析

                       晚晴赋    并序
                         杜   牧
    秋日晚晴,樊川子目于郊园,见大者小者,有状类者,故书赋云:
    雨晴秋容新沐兮,忻绕园而细履。面平池之清空兮,紫阁青横,远
来照水。如高堂之上,见罗幕兮,垂乎镜里。木势党伍兮,行者如迎,
偃者如醉,高者如达,低者如跂。松数十株,切切交风,如冠剑大臣,
国有急难,庭立而议。竹林外裹兮,十万丈夫,甲刃                      ,密阵而环侍。
岂负军令之不敢嚣兮,何意气之严毅。
    复引舟于深湾,忽八九之红芰,姹然如妇,敛然如女,堕蕊黦颜,
似见放弃。白鹭潜来兮,邈风标之公子,窥此美人兮,如慕悦其容媚。
杂花参差于岸侧兮,绛绿黄紫,格顽色贱兮,或妾或婢。间草甚多,丛
者束兮,靡者杳兮,仰风猎日,如立如笑兮,千千万万之状容兮,不可
得而状也。
    若予者则为何如?倒冠落佩兮,与世阔疏。敖敖休休兮,真徇其愚
而隐居者乎!
【读后启悟】       这篇赋分两大部分,前面一大部分是全赋的重点所在,
这部分又分为两段,第一段写秋日雨后的郊园的晚晴之景,主要写了
郊园的清空紫阁、树木竹林,第二段写晚晴后引舟于深湾所见,有红
芰白鹭,有杂花闲草。这一部分写得绚烂多姿,美好可爱。
    第二大部分,笔锋一转,却用冷色调抒发了自己的感想和愿望:
希望倒冠落佩,辞官归隐,与世阔疏。这与上面的写景,初看似乎毫
无干系,细细想来,实际恰恰是对上文写景的深化。故园的景物太美
好迷人了,太让人留恋而不忍离去,使人愿整日与之为伴,使人愿辞
官弃禄来这里隐居。
                      Ⅳ 读国学  · 厚素养
                   《论语》经典名句赏读
1.[原文]季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,
则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”——《论语·为政》
[译文]季康子问道:“要使百姓严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力,应
该怎么办?”孔子说:“你对百姓庄重,百姓对政令就会严肃认真;你
对父母孝顺,对幼小慈爱,百姓就会对你尽心竭力;选用优秀的人,教
育能力差的人,百姓就会勤勉努力。”
[赏析]本章内容谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”“德治”,这不
单单是针对老百姓的,对于当政者也是如此。当政者本人应当庄重严肃、
孝顺慈爱,老百姓就会对当政者尊敬、尽忠又努力干活。
2.[原文]或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云,‘孝乎惟
孝,友于兄弟’。施于有政,是亦为政,奚其为为政?”——《论语·为
政》
[译文]有人对孔子说:“你什么不从事政治呢?”孔子回答说:“《尚书》
上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟’。把这孝悌的道理施于政事,也
就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?”
[赏析]这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一,国家政治以孝为本,
孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想。
其二,孔子从事教育,不仅是教授学生的问题,而且是通过对学生的教育,
间接参与国家政治,这是他教育思想的实质,也是他为政的一种形式。
3.[原文]子曰:“人而无信,不知其可也。大车无                 ,小车无      ,其何
以行之哉?”——《论语·为政》
[译文]孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有                        、
小车没有      一样,它靠什么行走呢?”
[赏析]信,是儒家传统伦理准则之一。孔子认为,信是人立身处世的
基点。在《论语》一书中,信的含义有两种:一是信任,即取得别人的
信任;二是对人讲信用。
4.[原文]子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知
也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
                                         ——《论语·为政》
[译文]子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子
回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以
知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可
以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先
知道的。”
[赏析]本章中孔子提出了一个重要概念——损益。它的含义是增减、
兴革。即对前代的典章制度、礼仪规范等有继承、沿袭,也有改革、
变通。这表明,孔子本人并不是顽固保守派,并不一定要回到周公时代,
他也不反对所有的改革。当然,他的损益程度是受限制的,是以不改变
周礼的基本性质为前提的。
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