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《庖丁解牛》 上课课件

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高中语文审核员

中国现代教育网
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   《
   庄


   子·
   养
   生
   主
   》
垫江四中高二6班
  刘乘兵
 学习目标

 1、理解重点词语句式。

 2、学习庄子寓言的说理方法。

 3、理解课文阐发的人生哲理,培养初步

    的批判继承古代文化遗产的能力。
中国的先秦是一个属于思
想家的年代。在群星璀璨
的夜空中,庄子是那类耀
眼的星座之一。这个枯瘦
的老人家像一只下蛋的鸡,
趴在大自然的巢穴里勤勉
地生产思想的鸡蛋,然后
咯咯地叫着“天道自然,
养生全身”八个字,向人
们传播自己的思想。庄子
的思想被后人称之为最早
的关注人心灵的哲学。
 庄子:
     名 周   , 战国  时期   宋  国人,著名的思想家
     ,
     道                     老子        老庄
 《庄子》家学派的重要代表,与               并称为“       ”
     。
    富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用             比喻、寓言来
 说明道理。
          内篇(7)为庄周所作。
《庄子》
           外篇(15)
 共33篇                庄周门人和后学所作
           杂篇(11)
        养生主: 指养生的主要关键。
 •  给下列加点字注音、释义。
 •  A.膝之所踦(      )     新发于硎(      )
 •  B.奏刀騞(     )然      砉(   )然向(     )然
 •  C.批大卻(     )         导大窾(     )
 •  D.中(    )音          肯綮(    )


1.A.yǐ支撑,接触;xíng磨刀石          B.huò象声词;
huā象声词    xiǎng通“响”    C.xì通“隙”,空隙;
kuǎn空  D.zhòng合乎音律;
qìng结合处
 整体感知


解题:庖丁解牛
           课文结构

• 本文共4段,可分三部分。
 第一部分(首段):描写庖丁解牛的
 一个场面,突出庖丁的技术高超。
 第二部分(第2、3段):写庖丁技术
 之所以高超的原因。
 第三部分(末段):从故事引出养生
 之道。
阅读1—2节,思考问题:

1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列
的动作描写,细致生动,有什么表达效果?

  ——这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,
  反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。

 2、这自然就引出了什么话题?

           (技盖至此乎)
合作探究:庖丁的“解
牛经”
 思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?
 结合你的亲身经历,说说你的体会。

            解牛的三个阶段

  ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
  ⑵“三年之后”       ——    “未尝见全牛也”
  ⑶“方今之时”       ——“以神遇而不以目视”

目有全牛        目无全牛        游刃有余
  庖丁解牛技术高超的原因是什么?
总结:
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求
(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”
上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实
践的目标。
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求
规律,运用规律。(依乎天理......)
其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见
其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚
微”,从来不骄傲大意。
 理解庄子之道

——文惠君听庖丁介绍后,说自
己懂得了“养生之道”,解牛之
道和这种“养生”之道有什么联
系?
    庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,
让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是
要用这个故事来说明养生的道理。
      那么,如何理解庄子的养生之道?

       牛体
      用____的复杂结构来比喻_____社会,用___刀         来
  比喻___人 。
     在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样,
 避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、
 尽年   .
小寓言大智慧

——这个寓言对我
们有什么启示?
这则故事对我们有什么启示?(材料)

 1、只要反复实践,不断积累,就能认识
 和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。
 2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。
 3、要热爱本职工作。
 4、反复练习,就熟能生巧。
 5、做事要循序渐进。
 ……………
有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲
学,你怎么看?

    它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的
 精神世界。它可教人们忘怀得失,摆脱利害。
 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或
 高举远慕,或怡然自适,与活泼流动,盎然生
 意的大自然融为一片,从中获得生活的力量和
 生命的意趣,从而抚慰人们心灵的创伤和生活
 的苦难,这也正是中国历代士大夫知识分子在
 巨大的失败和不幸之后,并没有真正毁灭,而
 更多的是保存生命,坚持节操却隐逸循世以山
 水自娱,洁身自好的道理。
 当堂检测
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛       (介词:替、给)

吾见其难为,怵然为戒        (动词:①解;②作为)

视为止,行为迟       (都是介词:因为)

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志
         (都是介词:因为)
    “于”字的用法和意义

合于《桑林》之舞        (介词,同、跟)

而刀刃若新发于硎        (介词:从,在)

恢恢乎其于游刃必有余地矣          (介词,对于)

虽然,每至于族        (介词,到了)
“然”字的用法和意义


奏刀騞然     (助词,象声词词尾)

因其固然    (……的样子, 形容词词尾)

虽然,每至于族        (代词:这样)

怵然为戒
           (……的样子, 形容词词尾)
 一词多义
善:“    善哉”           “好”
    “善刀而藏之”          通“缮”,修治,擦
                     拭

族:“族庖月更刀”             众,一般的
    “每至于族”            丛聚,集结之处
古今异义:

天    古:天然结构            “依乎天理”
理
     今:常指天然的道理
     古:本来的样子            “因其固然”
固
然    今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
         b.表示承认甲事实,也不否认乙事实
虽     古:虽然如此,尽管那样          “虽然,每至于族”
然
      今:常用作表示转折关系的连词
      古:动词“至”和介词“于”连用,相当于
至     “到了                        “每至于族”
于
      今:a.达到某种程度         b.另提一事
通假字

    “向”   通“响”
    “盖”   通
          “盍”
    “善”   通“缮”
词类活用
    “良庖岁更刀,族庖月更刀”

         “岁”、“月”,名词做
        状语
特殊句式:
    “臣之所好者,道也。”
      判断句,“……者,……
     也”
    “技经肯綮之未尝”
      “之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯
      綮
    “是以十九年而刀刃若新发于硎
      代词“是”作“以”的宾语,前置;状
      语后置
积累文中成语:
游刃有余:     现在使用他来比喻技术熟练高超,
          做事轻而易举。

目无全牛:     现在用一般指技艺达到极其纯熟
          的程度,达到得心应手的境界。

踌躇满志:     文中是悠然自得,心满意足的意思。
          现指对自己的现状或取得的成就非常
                     得意。
切中肯綮:     正好切中事情的关键。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,
殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近
名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,
可以全生,可以养亲,可以尽
年。            ——养生主

【译文】
我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有
限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,
追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。
做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自
然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以
养护身体,可以享尽天年。
  拓展链接
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:

昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴           。
三年之后、方今之时——坚定不移,孜孜以求

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑
珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼,终成
正果
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