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1.论述文阅读复习策略

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2017年高考语文全国卷
  论述文阅读复习策略
   
     
               课标要求
    
       ①能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本,根据不
同的阅读目的,针对不同的阅读材料,灵活运用精读、略读
、浏览、速读等阅读方法,提高阅读效率。(P8)
    ②阅读论述类文本,教师应引导学生把握观点和材料之
间的联系,着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的
严密性、语言的准确性。(P16)
    ③论述类文本阅读的评价,着重考察学生的抽象思维能
力,如能否概括和提炼文本的观点、发现观点与材料之间的
逻辑联系,并作出初步的评价。对言之有据的独特见解,应
予以鼓励。(P23)
               考纲要求
        阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论
述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本,应注重文本的
说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。
        1.理解  B
     ⑴理解文中重要概念的含义
     ⑵理解文中重要句子的含意
        2.分析综合  C
     ⑴筛选并整合文中的信息
     ⑵分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思(删去了2016年
      “把握文章思路”,并将2016年为第3点“归纳内容要点,概括
       中心意思”并入此条)
     ⑶分析论点、论据和论证方法
     ⑷分析概括作者在文中的观点态度
整体把握

                                  快速阅读,认识结构

1.通过寻找核心概念来确定论文话题。
                2016年全国1卷——甲骨文与历史、文字学
         2016年全国2卷——小说与故事
         2016年全国3卷——文学与历史

2.通过快速搜寻表达观点的议论句(以段首句、过渡句为主)概括
    段意,同时扫视材料是否与观点一致。

3.把握文章思路,认识文章结构。基本结构形式:并列式、对照式
、
    层进式、总分式。
整体把握
                       2016年全国1卷  《甲骨文与历史、文字学》(1)
       
         ①殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽
骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生
了巨大而深远的影响。
     ②甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记
·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘
庚》篇,其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史作
为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。甲骨文的发现,将商人亲手书写、
契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国
维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载
殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载
的商王朝是确实存在的。
     ③甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史
记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的
夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨
文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文
献的可靠性恢复了信心。
整体把握
                     2016年全国1卷  《甲骨文与历史、文字学》(2)
     ④甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的
历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的
旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义
在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二
重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考
古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋,当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘
殷墟,其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时,已从主要寻找甲骨变成了对整
个遗址所有遗存的科学发掘。
    ⑤甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家
崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;但由于北宋以来金石学的发展
,特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代
,对金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提
供了汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新的时期。
                               (摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》)
总分式结构
    ①殷墟甲骨文的概念。殷墟甲骨文的发现的影响。
    ②甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
    ③甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
    ④甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
    ⑤甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。
整体把握
                           2016年全国2卷  《小说与故事》 (1)
           
      ①人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也
不能混为一谈。就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把
它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们
变成小说交给读者。
     ②除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻
是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去,作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲
述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响,国外古典小说也常以人
物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇
,《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也
体现为游历见闻的连缀。在中国,民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用
之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
     ③虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象
,不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们离群索居的时候。小
说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜
撰他们想象中的历险故事,但是,一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到
的故事带回伦敦;一个匠人漂泊一生,积攒下无数的见闻、掌故和趣事,当他晚年坐在火
炉边给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分,传统故事是否值得转述,往
往只取决于故事本身的趣味性和可流传性,与传统讲故事的方式不同,小说家一般并不单
纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。
整体把握
                                 2016年全国2卷  《小说与故事》 (2)
         
     ④就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的
减损或逐渐消失,现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人
生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,甚至将虚构和表述的重心挪到故事
之外。在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来,小
说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时,一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲
故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”,但这种花招的大
量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式,摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧
冲突,甚至摆脱故事本身。现代小说家认为,传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力,也失去了
起初的存在价值,那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。                                                                
                                                       (摘编自格非《塞壬的歌声》)
层进式结构
①故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
②除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素
。 
③虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
④现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对待故事的方式复杂
  多变,以实现他们特殊的叙事目的。
                            全国2卷结构压缩版
               ①小说与故事在流传形式上有简单差异。
             ②早期小说和故事的本质区别并不明显。
             ③虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
             ④现在小说在摆脱故事,强调叙事方式和叙事目的。
整体把握

                         2016年全国3卷  《文学与历史》(1)
 
     ①文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如
佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在
不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个
常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在
大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。神
话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。
     ②神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,
但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑,
但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾
是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及
批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆
天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换
过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。
     ③历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然
《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编
《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死
结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成
于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。
分而治之者,以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧就写了《〈五藏山经〉的
地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《
山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
整体把握
                          2016年全国3卷  《文学与历史》 (2)

        ④上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘
史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前
期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说
之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐
日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中
他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
                                                                    (摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)
层进式(内部为对照式)
   ①文学中有历史。当今没有什么文献资料不是史料,五四”以前,史料范围并非如此
     宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料。(内容五四前后对比)
   ②神话传说就是如此(“有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的
     看法),其中相当突出的例子是《山海经》。(上一段的段尾句兼过渡句)
   ③介于文学与史学之间的文献,能从中发掘史料。(内部五四前后对比)
   ④至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。
设错陷阱

                            (一)指代失当
【2卷1.B】
    传统故事和早期小说的本质差异在于,前者是故事的
口耳相传,后者则是由作家创作加工后的游历见闻。

     ①人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,
故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言,讲故事的人讲
述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经
验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它
们变成小说交给读者。
     ②除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别
并不明显,经历和见闻是它们的共同要素。
设错陷阱

                              (一)指代失当
【2卷2.C】
    现代小说不太注重一个故事如何来讲,因为故事情节
已不再是现代小说最重要的因素,人们更注意故事之外的
附加意味。

     ④就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小
说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对
待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现
人生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式
,甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下,故
事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。
设错陷阱
                                 (二)范围失当
【1卷1.D】
      1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》
,证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。
    
    ②甲骨文的发现证实了商王朝的存在 ……特别是1917年王国维写了
《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》 ……论文无可辩驳地证明《殷
本纪》所载的商王朝是确实存在的。
【1卷2.B】
    旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古
资料。因而它受到古史辨派的无情批判。
    
    ④甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运
动”促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度
,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上
科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响
。
设错陷阱
                                 (二)范围失当
【1卷3.D】
    直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字之法
才有所凭依,从此中国的文字学就进入了一个新的时期。
     ⑤甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以
后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文
》学;但由于北宋以来金石学的发展,特别是对金文的研究,已不断地用
商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代,对金石学的研究进
一步深入,使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了
汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者
眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,从此中国文字
学就进入了一个新的时期。
设错陷阱

                               (三)肯否失当
【2卷2.C】
    现代小说不太注重一个故事如何来讲,因为故事情节
已不再是现代小说最重要的因素,人们更注意故事之外的
附加意味。
    ④就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说的繁荣
对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对待故事的方式复
杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生,有时会写到难以
言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,甚至将虚构和表述的重心挪
到故事之外。在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显
得更有意味。
设错陷阱

                               (三)肯否失当
【2卷3.B】
    现代小说家尝试用新的方式讲故事,会削弱小说的故
事性,这将降低小说对虚构的依赖,小说的个人表达功能
却会因此得到强化。

    ④就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说
的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对待
故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人
生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,
甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下,故事
成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。
设错陷阱
                               (三)肯否失当
【3卷2.D】
    电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚
构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中
发掘史料。

           ④上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,
当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很
可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐
实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读
者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日昇当
时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙
王朝》中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了
。
设错陷阱

                           (四)因果失当
【1卷2.B】
    旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科
学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。

     ④甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“
五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求
是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,
使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主
义在史学界产生了巨大影响。
设错陷阱

                           (四)因果失当
【3卷1.C】
    王国维在《古史新证》中认为,有些历史学家如果能
充分利用史料,就不会“疑古”,怀疑尧、舜、禹等人物的
真实性。
     ②……在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾
是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之
人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古
史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《
穆天子传》等文献。
设错陷阱
                           (四)因果失当

【3卷3.B】
    “五四”之前,很多涉及历史的神话传说之所以没有
成为广泛使用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类
问题上存在争议。
       
     ① ……但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作
品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史
学,一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当
突出的例子是《山海经》。
语句组织形式

1.增添:增添语句或增添条件结果。 2.删减:删减词语或删减条件结果

。

3.替换:替换词语或替换一种说法。 4.调序:调整词语顺序或句子顺序

。

5.概括:原有内容概念化、抽象化。 6.关联:语句间建立某种逻辑联系

。
                  2016年全国1卷  《甲骨文与历史、文字学》
【1卷1.A】
    殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨
上的文字,它的发现对中国学术界产生了深远的影响。
 
    ①殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字,是商王室及
其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事
文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
      (删减、替换、调序)
语句组织形式

1.增添:增添语句或增添条件结果。 2.删减:删减词语或删减条件结果
。
3.替换:替换词语或替换一种说法。 4.调序:调整词语顺序或句子顺序
。
5.概括:原有内容概念化、抽象化。 6.关联:语句间建立某种逻辑联系
。
                  2016年全国1卷  《甲骨文与历史、文字学》
【1卷1.C】
    由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适
认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
    ②甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上,系统讲述商史
的是司马迁的《史记·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;
即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,其中亦多杂有
西周时的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史作
为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。
      (概括、增添、替换)
语句组织形式

1.增添:增添语句或增添条件结果。 2.删减:删减词语或删减条件结果
。
3.替换:替换词语或替换一种说法。 4.调序:调整词语顺序或句子顺序
。
5.概括:原有内容概念化、抽象化。 6.关联:语句间建立某种逻辑联系
。
                  2016年全国1卷  《甲骨文与历史、文字学》
【1卷1.C】
    由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适
认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
    ②甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上,系统讲述商史
的是司马迁的《史记·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;
即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,其中亦多杂有
西周时的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史作
为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。
           (概括、增添、替换)
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