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走近唐风宋韵选修课教案

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高中语文审核员

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                          走近唐风宋韵
                                   第一期
                                             张晓耕    整编

阅读寄语:读一读别人对唐诗的畅想与感悟,你也能模仿着写一写吗?

                            幽州台:一张孤独的琴
                                 登幽州台歌
                                   陈子昂
                          前不见古人,后不见来者。

                        念天地之悠悠,独怆然而涕下。
    幽州台是一张孤独的琴。在岁月的风雨中,它等待了一年零八个春秋,等来了一
颗孤独而又伟大的灵魂风尘仆仆地向它靠近,俯下身子,与它对晤,将它的琴弦轻抚。

    他是谁?他就是诗人陈子昂!
    公元前    311 年,燕国的太子姬平继位,史称燕昭王。此时,战国纷争已渐近尾声,
燕国东有强齐,西有三晋,秦楚虽相隔遥远,但也对燕国虎视眈眈。夹缝中求生存的
燕国国内又刚刚经历一场内乱,齐国于是乘人之危出兵攻击燕国,燕国大败。劫难中
积贫积弱的燕国何去何从?如何迅速富国强兵,外抵强侮,内安黎民?一道难题就这
样摆在了燕昭王的面前。
    燕昭王作出的第一个选择就是听从郭隗的建议,筑黄金台以招纳天下贤士。于是
魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛等大将名士纷纷投奔燕国,一时间燕国高士荟
萃,名将如云。
    因为有了燕昭王的礼贤下士,因为有了燕昭王的“吊死问孤,与百姓同甘苦”,
仅仅二十八年,燕国便国力猛增。乐毅统率三军,再度与强齐交手,齐军望风披靡,
都城临淄沦陷,齐王弃城流亡。
    黄金台于是成了历史上的一段佳话:君王礼贤下士的佳话,“士为知己者死”的
佳话,君臣风云际会的佳话。
    公元   697 年,一场残酷的战争划下了一个短短的休止符,大唐征讨契丹的先锋部
队因武安郡王武攸宜统兵无方,一万多将士喋血黄沙,三军震动。时任行军参谋的陈
子昂危难之际,多次上书武攸宜,力陈退兵之策。一腔忠诚,慷慨激昂,换来的先是
婉言拒绝,接踵而至的就是被贬为军曹。军曹就只能是掌管军营的文书而已,再也没
有参谋的建议权了。
    话语权的被剥夺,意味着你就必须三缄其口,意味着你就必须谨记“沉默是金”
,意味着你就必须识时务为俊杰知趣而退。
    陈子昂第一次感到了孤独如燕北的大漠那样无边无际,他向武攸宜递上了一纸辞
职信函,给大唐的征西大帐留下了一个拂衣而去的背影,然后,头也不回,朝着一座
高楼——幽州黄金台踽踽地走了过去。
    黄金台以它的沧桑接纳了一个孤独的灵魂。落魄诗人的想象沿着它的断壁颓垣向
一千年前漫溯,潦倒诗人的眼泪和着檐角锈蚀了的风铃声悄然落下。
    一声叹息,诗人恨不生逢在千年前的燕昭王时代,纵有报国之志,又去哪里追寻
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燕昭王那样的贤君与明主?
    一番感慨,诗人悲自己空有乐毅、邹衍那样的国士之才,天下之大,却只落得个
沉沦下僚,怀才不遇!
    一阵窒息,诗人思接千载,分明感受到了一千年时间的无情与沉重。相形之下,
个体的肉身又是如此的易朽。青山在,诗人却偏偏是人过中年,碌碌无为。时无燕昭
王,谁又能成为乐毅与邹衍第二?诗人怎能不发一声浩叹:“前不见古人,后不见来
者。”
    一脸茫然,诗人登高望远,白云悠悠,舒卷自如,那不是千年前燕昭王仰望过的
流云吗?天高地迥,黄沙漫漫,那不是千年前乐毅的千军万马扬起的风尘吗?
    不,俱往矣!诗人黯然神伤,天宇下,黄金台上只剩一个孤独而又渺小的自己。
乐毅有勒石铭刻的军功,邹衍有窥测天地阴阳的“五德终始说”,他们都穿越了千年
的历史而不朽。诗人陈子昂一遍遍地问着自己:与时间与宇宙对抗,我拥有什么?我
现在是一无所有,我只有“独怆然而泪下”!
    奴隶社会与封建帝制时代,知识分子是永远走不出人身依附的那个怪圈的!就像
一匹驴子离不了磨盘,否则怎能计算自己劳作的价值?就像一头骆驼卸不下重负,否
则怎能使人明白谁才配“沙漠之舟”的荣誉?古代士大夫渴望贤君明主的青睐,否则
哪有喜托龙门一展抱负的平生快意?
    直至多少个世纪过去,两位思想巨人马克思恩格斯在一篇宣言——《共产党宣言》
中仍在憧憬这样一个社会:“每个人的自由发展才是一切人的自由发展的条件!”可
这样的社会不要说离陈子昂太遥远了,离我们也很遥远!
    诗人陈子昂黯然离开了那个权力场,他悲剧性的结局更让我们相信,古代士大夫
是无法真正摆脱对贤君明主的依附的。没有了官爵的陈子昂正规划着如何隐归乡里,
但一声晴天霹雳无情地向他袭来——他的父亲被下了大狱。原来县令段简瞄准的正是
这位曾任京官的诗人陈子昂的钱袋,借此来敲诈诗人。诗人本就没有什么积蓄,纵然
有,他又怎能摧眉折腰事权贵,向一位乡里小人低下他那高贵的头颅,于是一桩莫须
有的罪名又落在了诗人的身上,诗人也被投进了牢狱。不久,诗人忧愤至极,牢狱成
了他最后的归宿!
    俗话说:“龙游浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺!”陈子昂即是一个绝好的注解。
    易卜生曾说过:“伟大的人总是孤独的!”易卜生是一张孤独的琴,他以才情为
弦,创造了永远不会被人合上封面的《玩偶之家》。
    贝多芬曾说过:“孤独、孤独、孤独……”贝多芬是一张孤独的琴,他以命运馈
赠给他的不幸为弦,谱写了永恒的《命运交响曲》。
    罗曼·罗兰曾说过:“力量,在孤独中默默生长,成熟……”罗曼·罗兰在与贝
多芬的共鸣中,汲取了力量,走出了人生的孤独,以不羁的才情为弦,写下了不朽的
《约翰·克里斯多夫》。
    幽州台也曾在岁月的风尘中屹立了千年,它是一张孤独的琴,诗人陈子昂以它的
不平的遭遇与深沉的思索为弦,奏出了传诵至今的《登幽州台歌》。
                             战争没有让诗人走开
                                   凉州词
                                   王之涣
                      黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

                      羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
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    有人说,战争让女人走开!那是因为戍守的艰辛,那是因为战争的惨烈。
    我却说,战争无法让诗人走开!黄沙漫漫的边塞沙场,戍边将士的内心世界,对
于诗人是无法抗拒的诱惑,诗人是时代的记录者,是戍边将士内心世界的代言人。真
正的诗人岂能对沙场与征战无动于衷!
    王之涣你是真正的诗人,真正的诗人就无法冷眼面对战争。
    你曾登临过山西永济的鹳雀古楼。那一天,你放眼远眺,远山隐隐,夕阳西下,
凭栏俯瞰,黄河流水汤汤,一泻千里。于是你迎风赋诗:“白日依山尽,黄河入海流,
欲穷千里目,再上一层楼。”好一篇《登鹳雀楼》,境界是何等的阔大,气概又是何
等的豪迈!
    新旧《唐史》都没有将你列入《文苑传》。你的朋友靳能为你撰写的《墓志铭》
也尘封了一千多年,直到数十年前的才出土面世,这才让我们有幸得以披开岁月的迷
雾了解你一生的大致轨迹。
    你一生都榜上无名,没有中过进士,不过年青时仍于冀州的衡水县任过一个小小
的主薄官,因遭人诬陷,你一怒之下,拂衣而去。告别了官场的你,或许有几分落魄,
有几分怅惘,但就在这个时候,黄河以它博大的襟怀接纳了你,你沿着它蜿蜒的堤岸
向着黄河的上游漫行。
    于是,再次吟咏黄河时,你诗歌的意境虽然依旧阔大,但你的思绪却飘落在了黄
河上游更远处的玉门关。
    玉门关,位于今日的甘肃,它是唐代都城长安西部的重要门户,又是通向西域的
必经之路。北控突厥,南扼吐蕃,它是大唐十几万大军重兵驻守之地。
    那个年代没有地理上的经线与纬线,即使有,你是诗人,你也不屑以经纬度来定
位那座要塞。在你的眼里,祁连山就是经线,黄河就是纬线。
    黄河如一条飘舞的银色彩绸,彩绸远接西天悠悠的白云,征夫问:玉门关离长安
有多远?诗人你说:玉门关在白云的尽头!
    连绵不断的崇山,耸入云端的峻岭,矗立于大漠黄沙之中,征人问:凉州离故乡
有多远?诗人你说,凉州是一座大漠与高山中的孤城,即使登上高山之巅也望不见故
乡的炊烟!
    就如谁也无法劝阻秋雁南飞,谁也无法阻挡夜的翅膀在黄昏时将山林拥入怀抱,
也没有人能阻止征人在金戈铁马的间隙,从贴身的战袍中掏出那一管羌笛。
    羌管悠悠,笛声飞扬,那是一支《折杨柳歌辞》:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”
    《折杨柳歌辞》,一首古老的北朝乐府歌谣,一首不朽的经典骊歌,多少征夫戍
卒唱过。凉州今日的吹笛人啊,肯定也有着与《折杨柳歌辞》的作者相同的体验。
    折一支青葱的杨柳,送与远行的人,那是唐代别离的习俗。即将远行奔赴沙场的
人,上马没有挥鞭策马前行,反而欠身折下一支杨柳赠与送别的亲友,留下一声不用
挂念让我们互相珍重的话语。不料,送别的亲友中却有人跺脚打着节拍吹起了别离的
曲子,笛声中饱含留恋与祝福。马上的那位远行人,此刻纵然再坚强再乐观,也禁不
住热泪盈眶了!
    凉州今日的吹笛人,为何又吹起了那首古老而又熟悉的《杨柳曲》?
    或许那天是一场恶战刚刚结束,吹笛人借一曲《折杨柳》感慨昨日还与自己同睡
一顶帐篷的伙伴已喋血黄沙?
    或许那天正是远在天边的故乡的妻子的生日,吹笛人借一曲《折杨柳》遥寄一份
无法寄达的牵挂与祝福?
    或许那天正有一队东行长安的西域商人的骆群打要塞经过,骆铃声响,声声入耳,
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吹笛人借一曲《折杨柳》暗暗地表达对西域商人自由地穿行丝绸古道的羡慕?
    诗人王之涣你没有道破,你只听出了吹笛人笛声中的愁怨与渴望!
    戍边的将士啊!他们只有一个心愿,那就是回家,回家!他们只有一个期盼,那
就是能够平安地回到故乡!
    那么,何日才是戍边的将士的归期?他们又何日才能踏上归途?
    诗人你没有直接作答!
    诗人你只是劝慰吹笛人说:就让那管羌笛藏在贴在心窝的地方吧!纵然你吹一万
曲《折杨柳》,在这样黄沙遍地苦寒而又荒凉的边关,吹笛人你怎能唤来春风?没有
春风又哪来的杨柳青青?没有青葱的杨柳又哪能折一枝杨柳送给万里之外的亲人?
    玉门关,是春天的脚步永远不能到达的地方!塞外的孤城,是被春天永远遗忘了
的角落!
    其实,我也知道,诗人你在这里是话中有话!谁说皇恩浩荡似春风?玉门关外的
将士为何一年又一年都接不到让他们退伍归乡的诏书?
    “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,诗人你就这样用十四个字,将满腔的同
情送与了戍边的将士,将含蓄的劝告赠给了大唐的天子。
    谁都知道,大唐有数十万戍边的将士,其实就有着数十万个翘首期盼着亲人回家
的家庭!大唐边关的每一场战事,都牵引着数十万个家庭的神经,都灼痛着数十万个
祈求亲人平安归来的心灵。
    难怪诗人你带有浓重的反战色彩的《凉州词》,会赢得那么多人的喜爱与喝彩。
尽管后来撰写的正史忽略了你的诗作在当时的影响,但几十年后的另一位诗人薛用弱
却将你的《凉州词》的故事写进了他的人物传奇——《集异记》,那就是后人津津乐
道的“旗亭画壁”的故事!
    薛用弱是这样记载的:开元年间,你与另外两位边塞诗人高适、王昌龄同到酒店

饮酒,遇到梨园艺人唱曲宴乐,你们三人私下约定以艺人演唱各人所作诗篇的情形来

定各自诗名的高下。自然是你们三人的诗作都唱到了,但最后出场的最美的女艺人所

唱的则是你的《凉州词》。
    为什么,诗人你的《凉州词》能力压高适、王昌龄的诗作,得以荣登当时流行乐
坛的排行榜首?我想理由只有一个,千万张百姓的口,就是一座座诗歌的纪念碑,因
为你的诗作更强烈地道出了千万人渴望和平,渴望天下太平的心声,而且你批判的矛
头直指了大唐的天子。如此难能,怎不可贵?
    作为一位诗人,你没有远离战争,没有远离民众!
    你这样的诗人,如果不能不朽于诗歌,谁能不朽?


                                走近唐风宋韵
                                   第二期
                                             张晓耕    整编

阅读寄语:读一读别人对唐诗的畅想与感悟,你也能模仿着写一写吗?
                   中国现代教育网    www.30edu.com  全国最大教师交流平台

                           乡愁是一棵没有年轮的树
                              苏幕遮(范仲淹)
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。

                              一剪梅(李清照)
     红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上莲舟。                云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 

     花自漂零水自流,一种相思,两处闲愁。                此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
                                    一、
    法国天才作家雨果说:“比大地更广阔的是天空,比天空更广阔的是海洋,比海
洋更广阔的是人的心胸。”可为什么故乡总让人魂牵梦萦不能释怀?
    纵然走遍千山万水,故乡的那条河也不会让你忘怀。一个个心身疲惫的夜晚,思
念的桅杆就会悄悄地升起风帆,即使没有任何航标,也不会搁浅。
    塞外的羌笛关内的秦腔听过千万次,诗人范仲淹,你啊,你心里却一次次祈愿何
日再听一曲故乡苏州的采莲曲!
    人说,乡愁是一棵没有年轮的树,永远不会老!是啊,只有苏州,才是你不老的
苏州;只有吴门,才是你永远翘首张望的家门。
                                    二、
    现代人说:“世界要靠女性去拯救。”因为整个世界就犹如一个罗马斗兽场,弥
漫着杀伐与征战的血腥,而女人的天性更多地将摇篮与庭园当作了幸福的村落。
    男人更多地仰望高远的天空、辽阔的大海;女人更多地眷恋庭前的落花俯看脚下
的土地。
    同样状写秋天的思绪,曹操吟出的是“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其
中”,真是沉雄豪迈,气象壮阔,李易安吟出的却是“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。于是饶舌的批评家据此分别馈赠给两类诗人
不同的桂冠:豪放诗人与婉约诗人。
    谁也不会否定你是豪放词人,这或许决定于你范仲淹既拥有诗人的才气而同时又
是一位卓越的政治家。你的《岳阳楼记》传诵至今,成为一千年来炎黄子孙必读的文
学启蒙教材,而你的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是如同《圣经》的启示
录成了永远不会过时的道德坐标。
    你文采斐然,《岳阳楼记》已足以让你不朽,你出将拜相,庆历新政的不俗政绩
又让你彪炳史册。你绣口一吐就是气冲霄汉的文字。哪怕是倾诉乡愁的《苏幕遮》,
也有别于婉约词人的文字,别有一番气象!
                                     三
    在你九百多年后的一位伟人毛泽东性喜一曹(曹操)三李(李白李贺李商隐)的
诗篇,在他眼里豪放词自然胜于婉约诗。当他读到你的“碧云天,黄叶地,秋色连波,
波上寒烟翠”时,忍不住也击节赞赏,婉约题材的诗中原来也有如此的豪放语啊!
    一个秋天的日子,你挥动如椽的大笔,着笔描绘一幅深秋思乡图。
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    天,一碧如洗,碧蓝碧蓝似乎没有尽头;地,满世界的枫叶都似乎在簌簌飘落。
今人张艺谋的电影《英雄》中,就有那么一组满世界的枫叶飞舞的镜头,莫非灵感就
来源于你的诗行?
    极目远眺,笼罩着暮霭的河流蜿蜒流向远处寂寞的寒山。天的尽头就是水的尽头,
水天一色处,苍苍茫茫的远山衔着一轮如血的残阳。我对故乡的思念啊,就如遍及天
涯海角的芳草,弥漫在秋天的每一个角落。
    李煜写过愁的长度:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”
    李清照写过愁的重量:“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”
    楚辞写过愁的韧度:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
    谁能写出你这样的愁的宽度?
    你的乡愁弥漫于天宇下的每一个角落!这就是大诗人大政治家你的大手笔。
                                     四
    李清照写过相思的密度:“才下眉头,却上心头。”
    李白也写过:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”
    远行的游子,思念故乡时怎能不黯然神伤?
    诗人范仲淹你的笔下于是也有愁——乡愁,于是也有乡愁的密度:“追旅思,夜
夜除非,好梦留人睡。”
    除了梦里你听不到心底对故乡的呼唤,你哪一刻停止了对故乡的思念。
    你真不想登上那高高的木楼,当明月升起的时候,那就是你乡愁正浓的时候。
    那就喝一壶酒吧,也许能赢得一宿好梦。
    月光下你一次次擎起那酒杯,一次次一饮而尽。也不知是多少次举杯之后,你将
那酒杯举过额头,细细地端详,如端详一个熟悉而又陌生的朋友,醉眼迷蒙中你似乎
发现了什么——原来自己和那只酒杯一样孤独!
    刹那间,你情不能自已,泪如雨下。

     世界上总有些东西是无法挽留的,正如世界上总有些异国的港湾你一辈子也无法
 到达。诗人李商隐有一位经典的诗句——“留得残荷听雨声”,世人说那表达了李义
 山的旷达。曹雪芹笔下的《红楼》女子,那个恒河岸边三生石旁转世的愁情女子林黛
 玉却自诗句中读到了人生的苍凉。

     苍凉,是生命的底色。苏东坡在一树梨花旁也曾吟出这样的句子:“惆怅东篱一
 树雪,人生看得几清明。”他徜徉在生命的梨花树下,如释迦牟尼端坐菩提树下,在
 那一个瞬间由生命的繁华顿悟到了生命的悲凉。

     你李易安才情盖世,岂能悟不透人生的三味!你是诗人,你不但有一双敏锐的明
 眸,而且你的每一寸肌肤都如含羞草般多愁与善感。夏日盛开的莲花毕竟敌不过肃杀
 的秋气,红莲的缕缕香魂也随秋风渐渐飘远,你怅然若失,伴着一声叹息,你从窗外
 收回了目光。但秋意却弥漫在空气中的每一个角落,连枕席也透着它逼人的清凉。你
 本想从雕花的窗口转身挥一挥衣袖,拂去只剩枯枝败叶的荷塘带给你的怅惘,但夜半
 枕席的丝丝清凉却不停地侵入你的肌肤和你的心,一如午夜的更点时时敲在你的心头。

     孤独是需要排遣的,排遣的方法千万种。那个日子,你登上小舟,本想抖落一身
 的忧愁,但荷塘的碧波只有你一人憔悴的倒影,于是反而勾起了你更多的相思。明诚
 远离家门有些时日了,男人还有属于他的世界,岂能朝朝暮暮与自己长相厮守。
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     既然不能长相守,那就但求长相知,长相忆吧!

     寄一封锦书,道一份祝福,祈祷一声平安吧!长空雁过,消失在遥远的天际,却
 不见你借大雁传来的家书。鸿雁传书,那是苏武的一个动人传奇,现在已经成了寄托
 相思的代名词了。

     何必那么浪漫,何必那么多情?志在四方的男人毕竟是一只候鸟,不停地飞行才
 是他们的功课,家当然是温暖的窠巢,但归期不能由他们的意志所左右。

     不时地等待、守望,于是也成了你的一种功课,一如你的思念。

     我等待,等到夏日盛开的莲花都谢了;我等待,等到秋天的西风又起了;我等待,
 等到一轮圆月又高悬在我的相思楼头了。

     等待是我的一种生活的常态,但每一次的等待又是很无奈的!那份无奈就如桂花
 的香枝挽留不住桂子的飘零,岸边的行人无法阻挡江水的东流。

     毕竟还有长相知,长相忆,有相知相忆聊以自慰我就满足了!想必千山万水之外
 的明诚也在倚楼与我共看一轮明月,既然如些,我又有何求?

     但思念与牵挂的翅膀却不愿停止飞翔。这相思楼头的明月与枕席的秋凉又怂恿思
 念与牵挂振起了欲飞的翅膀。

     都是明月与秋凉惹的祸吗?

唉!思念才下眉头,牵挂又上了心头。

                               半死梧桐传悲声
                                 鹧鸪天(贺铸)
        重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

        原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
                                       一
    台湾诗人席慕蓉说,世界上“一定有些什么是我所不能了解的,不然,草木怎么
能循序生长,而候鸟都能飞回故乡”。
    世界上的草木有万千种,为什么梧桐树能结成连理树?世界上的飞鸟有千千万,
为什么鸳鸯愿终生比翼飞?
    世界上有许多谜,就让它永远成谜吧!草木为什么能循序生长?也许只有草木知
道。候鸟为什么能飞回故乡,也许只有候鸟知道。
    一个琴师会告诉人们,当连理梧桐的另一株枯萎死亡时,砍下它们制成琵琶与古
筝,那一根根琴弦上可以流淌出世界上最凄婉最悲凉的音符。
    是未死的那一株梧桐在倾诉不尽的爱的思念,还是在悲泣不尽的生的感伤?
    琴师从不会作答,因为生命中有太多太多的东西不容我们追问!
                                       二
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    诗人却偏偏是世界上最喜欢追问的人!你贺铸是诗人,你当然也要追问!
    前一次回到江南,为的是母丧千里来归。
    这一次回到苏州,却是为妻子撒手人寰。
    迎接你的,是家门前的连理梧桐,立于秋天的霜晨,另一株已繁华褪尽彻底枯死。

    伫立门前,你的心头霎时闪过琴师的故事。眼前的梧桐啊,那不是枯死的梧桐,
而是妻子的幽魂在秋天的霜晨,站立成的不死的誓言!
    一棵树,一瞬间,让一个江南在秋天的清晨了无生气,让一个多情的诗人的世界
死一般地寂寥!
    一棵树,一瞬间,让诗人你刹那间从心底里不由地怀想起了“在天愿为比翼鸟,
在地愿为连理枝”那句古老的誓言。
                                       三
    庭院依旧,仿佛还荡漾着妻子温存的话语,荒郊的一垅新土却让你不得不接受妻
子已经离去的事实。
    楼阁依旧,仿佛还残留着妻子臂腕的余香,衰草上的初干的露痕却让你不得不感
慨人生短暂,一如朝阳下的露珠。
    你的秋夜,是一座空寂的城,敲窗的秋雨就如子夜的更声,将你与妻子几十年相
濡以沫的往事唤醒。
    枯萎的树,往事刻写在年轮上;凋零的花,香魂萦绕在小园中,你们的伉俪情深,
又存留在哪里?
    诗人你虽贵为宋太祖孝惠皇后的族孙,你的妻子也是当朝皇室赵克彰的公主,你
却命途多舛仕途坎坷。秋夜的的今日,寒灯下,看着那一袭破旧的补丁百结的官袍,
看着那补丁上的一针针一线线,妻子一幕幕挑灯补衣的往事便浮现眼前。
    那一个个补丁啊,就是诗人你们夫妇最美的爱的印记!


                                走近唐风宋韵
                                   第三期
                                             张晓耕    整编

阅读寄语:读一读别人对唐诗的畅想与感悟,你也能模仿着写一写吗?

                                  青春王勃
                              送杜少府之任蜀川
                                    王勃
              城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

              海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
                                     一
    青春,是你王勃定格在青史上的形象。
    刘昫撰《旧唐书文苑传》,说你二十八岁弃绝红尘;欧阳修编《新唐书》,称你
二十九岁英年早逝。史料上有太多这样的语焉不详和互相矛盾,罗贯中、施耐庵、吴
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承恩、曹雪芹的生卒年代至今不也众说纷纭吗?中国人的文化传统讲究“隔代修史当
代修志”,在中国人看来,一个人一个王朝的是非善恶无法由当代人自己说个清清楚
楚明明白白,必须交付给后人与时间评说!于是历史上便留下了太多的谜团与聚讼。
    刘昫撰《旧唐书》已是公元             940 年,欧阳修编定《新唐书》已是              1060 年,就算你
王勃辞世是      675 年吧,他们与你都隔着几个世纪的风尘。几个世纪的风雨能消蚀多少
往事,几百年的大江东去会淘尽多少风流人物,但你王勃没有被岁月掩埋,为什么?
因为你有不朽的华章,有不朽的《送杜少府之任蜀川》与《滕王阁序》。
    且不管你活在这个世界是二十八年还是二十九春秋,总之你是不满三十个春秋就
溘然长逝了。孔圣人曾回首自己的人生路,为自己画出了一条这样的人生轨迹:“吾
十有五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。”圣人尚且年至三十才找寻到一条安身立命的道路,而你王勃呢,
未至三十即才华动京师,文名播四海。
    九岁时,你读到了《汉书》,那是唐代大儒颜师古作注的《汉书》。一卷《汉书》
读罢,你写下了一卷《汉书指瑕》,指摘颜师古的缺失,向那个时代的经学大师叫起
了板,一时传为佳话。十四岁,你上书当朝右相刘祥道,被刘祥道视为神童举荐给了
唐高宗。朝堂之上,你面对君王关于时局与经济的提问,从容不迫,应对如流,被列
为优等。龙颜大悦,朝散郎的冠冕就这样赐与了一位不满二十岁的少年。
    高宗的第六子沛王李贤比你年少几岁(据《旧唐书》记载,他是文明元年即公元
684 年辞世的,时年三十二岁,由此可知,沛王生于                     653 年。)你的才华他怎能听而不
闻。沛王出于对你的仰慕,奏请父皇准许你王勃常伴他的身旁,于是你便成了沛王的
修撰官。
    汉代的一位佚名诗人道尽了人生的况味:“生年不满百,常怀千岁忧”。人生苦
短,给历史留下些什么呢?立德、立功、立言就是每一位有志之士的梦想。因而少年
即志得意满,想必是生命中最值得骄傲也应该是最值得赞美的事。怪不得现代女作家
张爱玲也说;“出名要趁早啊!”
    《送杜少府之任蜀川》就是你任沛王修撰官时所作的一首青春的骊歌。仿佛没有
忧伤,没有怅惘,惟有三春阳光般的明媚,鹤鸣九天般的飘逸,登高望远般的博大,
乘长风破万里浪的豪情。
                                     二
    唐代的县令又称明府,县令的佐官就是县尉,人称少府,县令是正七品的官衔,
少府自然是从七品的官位。你的杜姓朋友,就是这样一位即将辞别京都跋山涉水不远
万里赴蜀川就职的人!
    中国两千多年的封建时代的读书人,心中都有一个浓浓的情结——“龙城凤阙情
结”。任职京都,那是一个夙愿,出入禁城,那是一种荣光。你的杜姓朋友又何尝不
想在朝堂之上天子之侧一展鸿图呢,但毕竟幸运之神眷顾的只是少数人。在朋友的眼
里,你王勃无疑是人们艳羡的对象。陪伴在皇子身边,对于一个人那意味着什么?意
味着是王佐之才,意味着青云直上,意味着一条鲜花铺就的灿烂前程在脚下延伸。
    与你话别,你朋友的心中或许就带着这几份失落,脸上或许就露出这几许自卑。
他落寞地与你携手走出了长安城的东门,那里有灞陵,送别的人都要在那里为远行的
人设宴饯别,那里有古老的驿道,从此一别,马蹄声响,风尘扬起,就是天各一方。
    如何抚慰一颗远别离的心,如何叮咛一声珍重与祝福,如何表白友谊的弥足珍贵,
又如何藏起自己的优越感不伤害朋友的心?
    你没有提灞桥柳,你没有赋“西风古道音尘绝”,你没有诉执手相看泪眼。饯别
的酒宴上,你挥毫泼墨,起笔就是“城阙辅三秦,风烟望五津”的大手笔、大写意。
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    是啊,古老的长安曾见证过战国时干戈扰攘,曾目睹过项王的叱咤风云,曾亲历
过董卓的烧杀抢掠,曾伤悼过五胡的中原纷争。古老的长安也留下了“履至尊而制六
合,吞二周而亡诸侯”的秦始皇的足迹,也传唱过“大风起兮云飞扬,安得猛士兮守
四方”的汉高祖刘邦的高歌,也叹息过杨家王朝如昙花一现般的匆匆三十七年的兴亡。

    如今的长安又一次定为天下的都城。又逢四海为家日,大唐的天空是湛蓝的,大
唐的疆域是辽阔的。遥远的西域古国龟兹再次纳入了大唐的版图,高丽国王向长安派
出了称藩的使节,岭南的广州成了大唐节度使的府第,难于上青天的蜀国剑阁古道又
由大唐的将士戍守。
    你王勃是青春的王勃,你生逢其时,此时的大唐也是青春的大唐。
    你和朋友杜少府立于京都长安的高楼,登上骊山之巅,放眼天下。偏远的古蜀国,
滔滔的岷江水,烟雾迷蒙中的岷江五渡口,都有大唐的驿站,都是大唐的诏书能够到
达的地方。终军十八岁请缨于汉武帝立誓一定说服南越王系颈受降;宗悫年少抒发
“愿乘长风破万里浪”的浩歌;班超青年志于立功西域投笔从戎。朋友年少都不贱,
生逢明时,又值风华正茂,正是报国的好时光啊!
                                     三
    朋友就要踏上远去蜀川的路途,关山几万重,你告诉朋友远赴西南不是投荒万里,
好男儿本来就该胸怀天下志在四方。
    知己即将迈上通向边陲的驿道,风尘遮望眼,你叮咛朋友任职剑南不必黯然神伤,
有志者本来就应坚信人生无处不青山。
    你劝慰朋友,我来自山西龙门,你也来自他乡,长安都不是你我的故乡。萍水相
逢,你我都是他乡之客,因而你我都是远离父母远离故乡在宦海沉浮寻找理想的人。
    你向朋友诉说衷肠,也道出了自己的隐忧。朋友啊,别羡慕我常伴皇子的身旁,
你是一位从七品的县尉,我也是一位从七品的朝散郎,王子身边的编修官只是一份荣
耀而已。
    的确如此,当时的吏部大臣李敬玄特别欣赏你与杨炯、卢照邻、骆宾王的才气。
另一位吏部侍郎裴行俭却说你们王杨卢骆初唐四杰“虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵
禄之器耶”?裴行俭甚至还断言你们四人即使幸运,终其一生也只能官至七品县令而
已。
    你说“与君离别意,同是宦游人”,莫非就是这种宦海诡谲难测的委婉表白?
    晚于你出生的杜甫年轻时求职长安,曾坦率地道出了自己的心声:“朝扣富家门,
暮随肥马尘。”更晚的刘禹锡永贞革新失败遭贬二十三年,也感慨过官场的倾扎与人
情的叵测:“长恨人心不如水,平地等闲起波浪。”而王勃你此刻就正置身于大唐的
政治漩涡的中心,以你诗人的敏感,岂能感受不到自己正如履薄冰。
    王勃你此时伴随的沛王李贤正是高宗的第六子,字明允,他有八兄弟。沛王的长
兄燕王李忠被诬谋反惨死贬所,二兄原王李孝病死,三兄泽王李上金因罪失了爵位,
四兄许王李素节因母亲淑妃被武则天迫害至死也遭牵连被逐出京城。五兄正是当时的
皇太子李弘,七弟八弟就是后来的唐中宗李显与唐睿宗李旦。
    大唐宫殿的每一重门后每天都在膨胀着一颗颗野心,每一扇窗下每天都在发酵着
一个个阴谋,每一张笑脸后都掩藏着一个个杀机。
    大唐立国才九年,李世民同室操戈,血溅玄武门,太子李建成倒在了李世民的弓
箭之下;唐太宗贞观十七年,李世民的太子李承乾为自保太子之位又与觊觎太子之位
的四皇子李泰明争暗斗,结果两败俱伤;唐高宗即位后第六年,武则天进封皇后,至
你王勃写作这篇送友人诗的时候,非她所生的四位皇子,即高宗的八个儿子中的前四
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位,非死即贬,都一一退出了未来皇位的争夺圈。
    读《旧唐书》,人们会发现每一次围绕着王位的争夺中,身边都有无数的王公大
臣卷入了这一场场争斗的漩涡之中。他们或出于忠诚,或出于舅甥之间的亲情,或出
于政治投机与赌注。这是一场场你死我活的殊死搏杀,血雨腥风中,人的一切丑陋与
阴暗都被曝光了。
    现在唐高宗的第五至第八个儿子,都为武则天皇后所生。五子现为皇太子,六子
即沛王。无论你王勃自觉还是不自觉,都已置身于皇室的政治圈的争斗之中了,更何
况你又是沛王亲自向唐高宗点明要来的人才呢?这自然会引起作为沛王的潜在政敌的
格外关注。
    时间为你王勃的隐忧作了最好的注解。在你写下《送杜少府之任蜀川》的不久,
沛王与七王子周王之间有一次斗鸡的游戏,你受命为沛王写了一篇近乎游戏的文章—
—《戏檄周王鸡》。这本来是一场发生在十几岁的少年之间的寻常的游戏,但那一个
“檄”字太刺眼了。檄文是什么?是用于晓谕、征召、声讨敌人与叛逆的文书。原本
的一篇游戏文字,转眼之间便成了政敌用于攻击沛王的杀手锏了。一纸密报递到了高
宗的面前,高宗震怒,你王勃便落得了一项罪名——蓄意制造诸王子之间矛盾,被无
情地逐出朝廷。
    宫廷就是如此险恶难测,宦海就是如此风云突变,跻身于仕林挣扎于宦海就是每
天都得诚惶诚恐如履薄冰。在官场的争斗中难得有永久的朋友,难得有倾心的知己,
笑容背后或许就是泥淖陷阱,赞美声中或许就包藏祸心。被逐出朝廷之后,你又一次
遭人暗算,你收留了一位名叫曹达的逃亡的官奴,后又害怕被人告发便将此官奴杀死,
结果还是被人举报,好在遇上大赦,才逃过一劫。但你的父亲却因你而受连累,被贬
谪至交阯即今天的越南任一县令。人生如戏,于是便有了你不远万里去越南探望父亲
的故事,于是便有了你这次远行中取道洪都(南昌)登楼赋《滕王阁序》的传奇,于
是便有了你渡海溺水惊悸病终的悲剧的落幕。这些当然是后话,但这些经历使你的生
命轨迹变得完整了,或许读者谁也不能忽略。
    将思绪再拉回到你与杜少府长安别离的情景中吧!杜少府或许就是你难得的知己,
执手相别,你王勃不由得感慨:天下之大,知己难逢,今日你我一别,就是天各一方。
人说子期辞世,伯牙断弦,真是千古佳话啊!那份真诚相知,多么让人神往啊!不过,
尽管你我明日相隔千山万水,毕竟天底下你我还共同拥有一位知己。既然如此,我们
又何尝不像比邻而居呢?我们又何必像热恋中的情人那样过分陷于离别的忧伤呢?
    你与杜少府生活的国度是青春的大唐帝国,你与杜少府也正青春又年少,你怎能
不以青春的名义谱一曲昂扬奋发的骊歌。
    青春王勃!
                             春天的最后一树梨花
                           武陵春·春晚(李清照)
           风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

           闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
    六年前的春风又吹起来了!我心相依的夫君呢,却永远留在了石头城的黄泉下。
谁与携手,春风中同看庭前花开花谢?——我的家破碎在了六年前的颠簸流离中!
    十年前的金戈铁马声消逝了!我大明湖畔杨柳的倩影,却永远留在了我子夜时分
的不眠的思念里。谁与同行,暖阳下同听檐下的燕语莺喃?——我的故国倾颓在十年
前的仓皇南渡中!
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    草原纵然辽阔,没有骏马掠过,便只剩下空茫;大海纵然浩瀚,没有帆影飘过,
便只有死寂。家国都成梦的我啊,也只有春风中茫然的回忆!
    更何况,人间四月天,春天所有的花儿都谢了。江南的阳光虽然明媚,能融化我
心海三千六百个日子日复一日凝成的坚冰?
    江南没有春天,我也无心看窗外的风景。
    明诚君与我一同收藏的金石还有几片,那是一份记录,一份见证,全写着劫难、
流离、飘零!
    物还在,人却不是昨天的我,万事都成空!
    一切都如梦,只有我的泪是真实的,冰冷!
    人说金华城外的枝头残花还在,那是春天的最后一树梨花吗?
    我多想走近你啊!但双溪的扁舟啊,你怎能载得起我三千六百个日子层层叠起的
浓愁?

                                走近唐风宋韵
                                   第四期
                                             张晓耕    整编

阅读寄语:读一读别人对唐诗的畅想与感悟,你也能模仿着写一写吗?

                          秋天,一位弃臣的铁窗独白
                                  在狱咏蝉
                                   骆宾王
              西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。

              霜重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?
                                     一
    中国历史上的       684 年,是一个特别具有戏剧性的年份。
    唐高宗李治的第七子李显继位,史称唐中宗,年号为“嗣圣”。“嗣圣”——承
继圣王之意,多么具有讽刺意味一个年号,正是这位嗣圣的君王坐上龙椅还不到两个
月,就因逆忤母后武则天被废为庐陵王。此时正是早春二月!
    唐高宗的第八子李旦继而被他的母亲武则天推上了帝位,史称唐睿宗,年号为
“文明”。将李旦的庙号议为“睿宗”,更让人觉得是一个天大的讽刺。李旦有何睿
智可言,如果要说睿智,那就是对母后武则天垂帘听政极力容忍的睿智,对六年之后
母亲武则天篡夺李氏江山自称大周皇帝束手无策的睿智。
    而将年号“嗣圣”改为“文明”,那就更显滑稽!
    684 年的大唐文明何在?一年就走马灯似地换了三个年号,正月的“嗣圣”,二月
的“文明”,九月的“光宅”。光宅,光大的又是谁家之宅?光大的是武则天的一家
之宅。正是这一年九月,武则天立武氏七庙于李氏王朝的都城。这一年,没有文明,
有的只是人人自危,有的只是血雨腥风,有的只是叛旗如林。正是这一年二月,武则
天晓谕天下,举报谋反属实的人可授予五品的官位;正是这一年三月,武则天的二皇
子李贤被迫自杀身亡;正是这一年的深秋,李唐的开国大臣徐勣的孙子徐敬业在扬州
举起了兴唐反武的大旗。
    徐敬业的百日讨武,虽曾风云激荡一时,最后还是兵败被杀。一位诗人,一位追
随徐敬业并任他的行军书记官的诗人,却因一道《为徐敬业讨武曌檄》蜚声四海,这
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位诗人就是骆宾王。
    《为徐敬业讨武曌檄》,直陈了武则天狐媚侍奉李世民与李治父子的丑事,遍举
了武则天谗害皇后弑杀忠良屠兄杀姊的兽行,揭露了武则天软禁中宗李显意欲篡夺大
唐天子之位的野心。这是一篇极具杀伤力与号召力的檄文,《新唐书》为我们再现了
武则天读到这一篇檄文时的细节:
    后读,但嘻笑,至“一抔之土未干,六尺之孤安在”,矍然曰:“谁为之?”或以宾王
对,后曰:“宰相安得失此人!”
    心狠如铁石、嗜血如豺狼的武则天,尽管可以对檄文历陈她的罪恶付之一笑,不
屑一听,可是她不能不为檄文中所迸发出人才气而为之动容,为之感慨,为之遗憾。
与其说是武则天在责备宰相不能延揽网罗人才,倒不如说她是在为自己错失如此大才
而感到深深的自责。
    武则天如果没有患失忆症的话,她应该清楚地记得,调露元年即公元                               679 年,骆
宾王是怎样被她自己推向敌对的一面继而成为罪臣与弃臣的。
                                     二
    679 年,骆宾王正任朝廷的侍御史,一位七品的芝麻小官。位卑未敢忘忧国,侍御
史的职责就是监督朝政得失,骆宾王那一年连续上书朝廷,极言武后弄权,结果触怒
了武则天。武则天周围的奸佞之臣,自然不会放过这样一个立功的机会,他们很快为
骆宾王罗织了一项罪名,诬陷骆宾王任职长安主簿时渎职贪赃。这一年秋天,骆宾王
被投入御史台的大牢,与冰冷的铁窗为伴,和窗外的秋蝉为友!
    679 年的秋天,赐与骆宾王的只有凄凉与悲伤。铁窗里的世界是孤独的,但又是孤
独使他变得异常清醒。
    寂静的世界中,一声声凄厉的蝉声提醒着诗人,太阳正循着“西陆”的轨迹行走
着,那是秋天来临了!人生又何尝没有四季呢?自古逢秋悲寂寞,对窗外的秋蝉,诗
人禁不住思接千载,浮想联翩,黯然神伤。
    囚徒的身份让诗人想起了公元前               582 年时春秋时代的楚臣钟仪,钟仪被俘囚于晋
国,他仍头戴着南方故乡楚国人常戴的帽子,以示不忘故国,以表对祖国的忠诚。
    人过四十,青春不再,也让诗人想起了自己生命的秋天已经悄然来临。窗外的秋
蝉,生命太过短暂,属于它们的只有一个夏天。它们欣赏不到岁末的梅花吐艳,更领
略不到来年春天的万紫千红,今日的枝头凄鸣说不准就是最后的挽歌。蝉声中,诗人
陷入了沉思,沦为阶下之囚的我拥有明天吗?
    窗外的鸣蝉啊!传说中它是齐后的怨魂所化作的精灵,怪不得蝉的生命如此短暂,
蝉的鸣唱如此哀伤。鸣蝉是一位弃妇,诗人的命运又何尝不像那只鸣蝉呢?
    弃妇的命运,又勾起了诗人的想象,诗人的思绪又飘忽到了遥远的西汉。诗人不
禁吟哦起了卓文君的《白头吟》:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不
相离。”想当年,卓文君不顾父母的阻碍,勇敢地投入了司马相如的怀抱,待司马相
如春风得意之时,却遭遗弃。诗人禁不住感慨:我多像那一位弃妇啊,一次次为大唐
付出忠贞,给予我的却是一副冰冷的脚镣手铐。
    夜已深,露却正浓,诗人仿佛听见了露珠从梧桐叶上滴落的声音。诗人的心头一
紧,与我同病相怜的鸣蝉啊,你被露水打湿的翅膀还能又一次张开吗?你明天还能飞
出这囚牢高高的院墙吗?秋风骤紧,蝉声被淹没了!鸣蝉啊你飞不出高高的围墙,诗
人我的刑期又何尝有个尽头?鸣蝉你的绝唱无人倾听,诗人我的忠贞又更与何人诉说?

    还是俚语说得好,“跳到黄河也洗不清!”不,那个世界本来就不是一个清平的
世界!
    鸣蝉啊,你栖身高树,餐风饮露,那样的超凡脱俗,你就是高洁忠贞的象征。可
是在一个信奉“有罪推定”的专制统治时代,在一个“请君入瓮”成了竞相推广的发
明的时代,忠贞的诗人啊,他向谁去表白自己的忠贞与高洁?更何况这本来就是一场
不可告人的阴谋与陷害。
    沉思中,诗人陷入了绝望。
    倾刻间,一座忠诚的大厦轰然倒下,一颗仇恨的种子悄然萌芽,一位弃臣的铁窗
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独白脱口吟出,一篇数年后让大唐女皇惊恐不安的《讨武曌檄》,也在这个秋天提前
开始了酝酿!
                           一个握不紧的爱情金苹果
                               钗头凤(陆游)
    红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,

错,错。 

    春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,
莫,莫。
                                       一
    读《宋史》,让我失望,《宋史》为你陆游立传的文字有近千言,遗憾的是无片
言只语提及你的爱情。
    二十四史原本就是为帝王将相树碑立传的,普通臣民的闺阁秘情怎能进入正史?
能进入正史就已经是一种恩赏与荣耀了,爱情只能交付野史村言!
    诗人陆游你的爱情是一部催人泪下的传奇。人说真正的诗人永远是长不大的孩子,
心中永远藏着真爱。鲁迅就说过:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫!”爱怜子女
是大丈夫,怜妻更是大丈夫,尤其在你那样一个时代。《三国演义》中的刘备就曾大
言不惭地说过:“兄弟如手足,妻子如衣服”,据说直到今天还为很多人所激赏。
    敬佩你陆游的理由有很多,之所以说你陆游是大丈夫,有一条很重要的理由,就
是因为你生活在一个视“妻子如衣服”的道德评判标准主宰的时代,仍能对被休弃的
前妻唐婉一往情深,你将似水的柔情倾泻在一曲曲怀念的诗行中。你用笔、用墨、用
泪、用血、用追悔、用痛悼,将一个凄婉的爱情故事永远题写在浙江绍兴一个名叫沈
园的墙壁上,为自己的逝去的爱情大胆地吟出了一曲让人嘘唏不已的不朽的挽歌。
                                       二
    世界上有很多东西是可以预先订做的,衣服可以度身定作,楼台可以事先规划,
惟有婚姻不可以,尤其是在那样一个婚姻由“父母之命媒妁之言”左右的时代。也难
怪几年来,许多神秘“活计”的祖师爷都失去了传承人,今天的大街与小巷却依然有
为算命卜卦的人预留的一块领地。
    诗人陆游你与唐婉的爱情也是由你们的父母赐与的。二十岁的那年,你与唐婉携
手。可以想象那是一个多么欢悦的日子,你的母亲一定也是喜笑颜开,因为你的新娘
也是你母亲的亲侄女啊。
    那是怎样的一个属于你们的温馨甜美的三年啊,你们一定伫立过庭前,在春天的
东风里同看桃花绽放,共赏杨柳吐絮。你们一定在明媚的春光里对着双飞的燕子,在
斑斓的星辉下指着牵牛织女,一次又一次地许下了长相守的海誓山盟。你们天真地以
为,在东风催绿的每一条柳枝上,整个世界里还藏着无数个新鲜的明日,还藏着许许
多多未知的幸福。
    你们哪里知道,你们手中握着的是一个你们俩个人都不能握紧的爱情金苹果。
    在《钗头凤》的诗歌中,诗人陆游你没有明说你的爱妻唐婉是怎样失去了你母亲
的宠爱,你只淡淡地用“东风恶”三个字就将一切不便言说也不能言说的理由为你们
的分手的缘由作了一个交待。
    封建礼教赋予了公公婆婆一项特权,儿媳妇的表现只要构成《仪礼》“七出”中
规定的任何一条事实,就可以将儿媳妇扫地出门。“无子、淫佚、不事舅姑、口舌、
盗窃、妒忌、恶疾”就是那“七出”的内容,最荒唐的是,不能生孩子身患重病都成
了女人的过错,这让谈论女人的地位的人从何谈起?
    也许唐婉本来就没有任何过错,如果有过错,我想那就是“不事舅姑(不能好好
孝敬公婆)”。你生活的年代,婆婆凭籍《礼仪》朝唐婉掷去的一纸休书就是最高的
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也是最终的判决,因为《礼仪》就是基督徒的《圣经》,穆斯林的《古兰经》。一个
弱女子一个儿媳妇面对婆婆的休书,是永远找不到被告的,也永远找不到可以上诉的
法庭。
    身为儿子的陆游也不能抗命不遵,否则就得背上一个“不孝”的恶名。那样的年
代,一个人如果被人从街头巷尾朝你不设防的背后贴上一个“不孝”的标签,那就意
味着你的一切就从此划上了一个句号,包括你的仕途。
    “孝”只一字,却有时重若千斤。诗人你也许记得唐代那位天才诗人李贺,他的
父亲名“晋肃”,“晋”与“进”谐音,如果参加考试,那就是没有“避讳”,那就
是不孝,一位诗歌天才就这样被剥夺了进士的考试资格。多么荒唐啊,由此我们也足
见一个“孝”字的斤两。《三国》中的曹操在“孝”字上也做足了文章,以一个“孝”
字赚得了徐庶。诸葛亮同样也在“孝”字上设下了“陷阱”,最终赢得了姜维的归附。

    生活在那样一个时代,明明是棒打鸳鸯,诗人你于是也只能眼睁睁地看着心爱的
妻子的背影在你的视线中渐行渐远,直到模糊。
    我们无法想像诗人你是怎样与唐婉洒泪而别的,但你用一连串的“错、错、错”
表达了自己的不尽的痛苦。
    谁之错?你的母亲,还是你自己?
                                       三
    离散了,你们各自又都有了自己的婚姻和归宿。诗人你娶了一位王姓的姑娘,唐
婉改嫁了赵士程,一切仿佛又复归平静了。
    诗人你和唐婉都小心地将痛苦的记忆收藏,为了不再触及那永远不能愈合的伤口,
就像将一把滴血的利剑收入剑鞘,让它永远尘封。
    命运之神却最喜欢恶作剧。几年后的一个春天的日子,一个春柳春花满画楼的日
子,一个满城花香四溢的日子,它又让你们不期而遇地相遇在一座名叫沈园的花径上。
可以想像你们都是那样地猝不及防,那样地不容回避,那样的尴尬不已。什么叫不可
逃避的命运,这就是。
    真想闪避,可能吗?假装从未相识,形同路人,如被流放的人试图遮掩黥首的脸
低头侧身而过。
    不能!那就只有面对!
    那一个瞬间,你们一定在想,世界真大,可是命运之神在那一刻又让你们坚信世
界真小。
    你们只能以不能描述的心情致意、寒暄,唐婉甚至还让诗人你向赵士程作了简单
的介绍,然后就是挥手告别!
    不多时,唐婉托人送来了一坛封着黄滕的官酒,告诉你三年美好的情愫永远都没
有离她远去。
    有位诗人说,“用月光取暖的人永远不会受伤!”用美酒或许也能暂时慰藉你受
伤的心。在沈园的亭台,你一次次的举杯,醉意朦胧中你真的仿佛又回到了几前年的
温馨的日子。在那样的日子里,唐婉在书桌旁无数次地用她红润温婉的手为你递过温
热的酒,泡过浓香的茶,铺过宣纸,碾过徽墨。但是,这一切都离你而去了,陪伴你
的只有东风中坠落的桃花。
    你曾经深爱的唐婉,她也许比你更伤心,此刻的她是那样的形容憔悴,她肯定也
在风中暗自流泪!传说中说,海底的美人鱼,为了报答自己的恩人,曾化为美丽的姑
娘以身相许。当命运之神召唤她不得不离开相爱的郎君时,临行前她将晶莹的泪洒在
一块玉盘上,于是滴滴眼泪成了一粒粒的夜明珠。
    你们的爱情故事与传说中的鲛人鱼的故事多么相似!凄婉而哀绝!
    你真想寄一封书信交到唐婉的手中,但你最终还是选择了放弃,何必再给她送去
一份痛苦呢?
    她的世界已在冰雪封盖的雪域线上,给你送信的大雁纵然再多情、再殷勤,翅膀
纵然再矫健,她的世界也是你的信使不能到达的地方。
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