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《师说》公开课教案(语文) 教案教学设计3)

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高中语文审核员

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            《师说》教学设计和反思

           建三江第二高级中学         语文组:    陈丽霞

一、教学目标       1.了解有关“说”的文体知识,把握本文文体特
点。 

    2.了解文中所采用的论证结构,重点学习对比的论证方法。


    3.点燃学生继承中华民族传统美德的热情,树立尊师重教
的思想,培养谦虚好学的风气。 

二、教学重难点 

重点:学习课文第二段,学习并掌握本文对比论证的方法。 

难点:正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实思想意
义。 

三、教学方法         1.以读促感悟品评。        2.采用问题教学法。

四、教学工具         多媒体课件

五、课时安排 

    1 课时 

六、教学过程

    ㈠导课
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    我们在初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等课文,
那么这些文章从文体的角度上讲有什么共同特点?

    这些文章都是议论类文章,“说”是其文体的标志。那么
“说”到底是怎样的一种文体呢?

    “说者,释也,解释义理而以己意述也。”“说”是一种
议论文的文体,一般是陈述自己对事物的见解,可以先叙后议,
也可夹叙夹议。“××说”可以理解为:“(作者)对××的
见解”或“说说××的道理”。那么韩愈在《师说》中又要表
达怎样的见解呢?

【设计意图】可以让学生感知本文的文体特点,激起学生学习
的欲望,创设学习氛围。

㈡研习文本

    ⒈整体感知全文

    学生散读课文,思考本文的中心论点是什么?

    明确:古之学者必有师。

    方法提示:可以先找出带有作者的观点的句子,然后分析
其关系。

    【设计意图】可以使学生有目的的读书,并积极思考,从
而把握文章结构。培养学生收集整理资料的能力。

    ⒉细部内容研习 

   ⑴探究写作目的
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   ①文下注释说这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的,文中
有没有相关信息? 

    明确:从课文的最后一段中“(余)作《师说》以贻之” 
可以看出韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的                     17 岁小伙
子的。  

    ②一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下
这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》? 

    明确:李蟠好古文,六艺经传皆通习之;他不拘于时,学
于余;能行古道。

    ③那么上述的几个原因哪个是最根本的原因? 

    明确:以上三个方面都是原因,当时“好古文,六艺经传
皆通习之”人也许不多,但一定还有其它的,为何只选择了李
蟠?“学于余”,我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是
求之不得的事,韩愈有必要为他写文章吗?所以说根本的原因
是不拘于时和能行古道。

    【设计意图】培养学生鉴别信息的能力。让学生了解作者
的写作意图,并过渡到对“古道”的思考。

    ⑵了解时代背景

    ①文末说“余嘉其能行古道”,“古道”指什么?

    明确:古人的从师之道。

    ②古人从师之道是什么?课文体现在哪里? 

    明确:古之学者必有师且无常师。 
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    分析:课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道,
可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”,古
代的知识渊博之人必定有自己的老师,正如韩愈所说的“师者,
所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?”;同时
古代的圣人不仅向老师学习,还“无常师”,还可以向各种人
甚至一些远不如他的人请教和学习。 

    ③前面说过,韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:
“不拘于时”即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气
是怎样的呢?为什么会出现这样的现象呢? 

    明确:当时存在“师道之不传也久矣;耻学于师”的社会
风气。

    分析:唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都
入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。
柳宗元《答韦中立论师道书》“由魏晋以下,人益不事师。今
之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。”

    【设计意图】让学生了解当时的社会背景,深刻理解韩愈
写作本文的用意,并过渡到对当时的风气进行分析。

    ⑶探究论证方法

    ①作者是从哪几个角度来对比分析并批判这种风气的?尝
试着填写下面表格,然后进行小组讨论。


  对象          从师           结果           对        对比
              的态                        比        作用
               度                        方
                                        式


古之圣           从师          圣益圣           纵       论证
人             而问                        向       从师
                                        相       学习
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                                                的重
                                                要性;
                                        比
今之众           耻学          愚益愚                   批判
人             于师                                “耻
                                                学于
                                                师”
                                                的不
              择师                                良社
于其子           而教                                会风
              之            小学           自       气。 
                                        身
                                        相
                           大遗           比
于其身           耻师 


巫医乐
              不耻
师百工
              相师
之人                       士大夫之           横
                         智不及巫           向
                         医乐师百           相
                          工之人           比
士大夫           耻师
之族 


   明确:作者通过三组正反对比——摆出古之圣人与今之众
人从师态度迥然不同的事实,进行纵向对比,揭示了“圣益圣,
愚益愚”的原因;提出人们为子择师与自己耻于从师的事实,
进行自身对比,指出“小学而大遗”的后果;提出巫医乐师百
工之人和士大夫之族从师态度完全相反的事实,进行横向对比,
以“今其智乃反不能及”的现象劝诱世人——有力论证了从师
学习的重要性,从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。

   ②所用的三组对比有一个共同的特点,那就是经过双方的
对比,造成了一种强烈的反差效果,都可以用                    “反而”承接
上文,在语意上形成了一个逆接序列。

   如,“古之圣人”才智高,尚且从师学习;“今之众人”
才智低,反而“耻学于师”。请用“反而”作为连接词,写另
外两个句子。
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    【设计意图】让学生了解文章第二段的结构,并体会对比
论证的好处。仿写环节意在检测学生对课文的理解。

    ㈢思维延展

    韩愈的《师说》其实就是自己的师道观,即韩愈对于“师”
和“道”的理解,对此你有何看法?并试着说说《师说》中的
观点在今天对国家社会和我们个人有什么借鉴意义?

    明确:学生结合课文自由作答,不要求面面俱到。具体内
容可参考    2005 年 3 月 25 日《考试报》高一语文新课标版第
36 期《从<师说>看韩愈的师道观》一文。对于局限性应该指
出,并要学生查阅相关资料去了解。

    【设计意图】让学生探究韩愈写作本文的深层用意。“结
合现实谈自己看法”意在使学生树立谦虚好学和尊师重教的思
想。

    ㈣课堂小结

    本课我们了解了韩愈写作《师说》的目的,那就是批判当
时社会“耻学于师”的不良社会风气,确立了自己的观点:人
应当从师学习。我们重点探究了第               2 段的内容,分析了本段中
的三组对比,体会了对比论证“可以使正确与错误对比分明,
是非曲直更加明确,给人以鲜明深刻的印象”的作用,也联系
实际谈了自己对从师及学习的看法。

    同学们,行动是最响亮的语言,让我们在实践中落实。

教学反思

   面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文,我的
教法仍然比较传统,没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精
神。同时,由于过分强调背诵的当堂落实,把对课文严密结构
的分析放到次一等的位置,使学生在这个问题上的思维密度降
低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述,也仅仅是为背诵服务,
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并没有提到文学欣赏的高度,在提升学生的品位方面有欠缺。
而且,讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接,
没有安排学生进行课堂讨论,使他们没有机会对课文内容和观
点质疑求异,后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这
样一个问题:我认为,“小学而大遗”不是“小的方面倒要学
习,大的方面反而放弃不学”的意思,而应该理解为:“小孩
让他学习,大人反倒不学习”。如果我当时提供给他一个机会,
相信对课文内容的深入理解,对探索氛围的创设乃至对求索精
神的弘扬都起到非常重要的作用。
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