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考点57 文艺复兴与宗教改革

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高中历史审核员

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                考点57       
        文艺复兴和宗教改革


知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品
        和马丁·路德的主要思想。
认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
 阶段             西方人文            主要表现
                主义思想

                                人是万物的
古代希腊             起源             尺度;认识
                                 人自己
    神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
    基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果,
证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊
甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
人间不是幸福,人只有抑制自己的情欲和欢乐,忏
悔错误,走完人生痛苦的历程,才能接近上帝,获
得永恒的幸福。总之,人本身是鄙贱的,应该消极
处世,把一切寄托于来世。
    注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右
的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会
产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
  人是神的附属,为信仰而生活。

       下面哪些词汇可以反映中世纪人们的下面哪些词汇可以反映中世纪人们的
 精神状态精神状态??

随心所欲   禁欲苦行    无拘无束    
压抑人性   张扬个性    麻木顺从 
思想开放   愚昧迷信    以人为本   
言论自由   神权至上    追求享乐     
       下面哪些词汇可以反映中世纪人们的下面哪些词汇可以反映中世纪人们的
 精神状态精神状态??

           禁欲苦行
压抑人性               麻木顺从 
           愚昧迷信
           神权至上   核心
 阶段            西方人文主            主要表现
                 义思想

                                人是万物的
古代希腊             起源             尺度;认识
                                 你自己

                                 禁欲苦行
 中世纪             压制
                                 神权至上
文艺复兴时期的佛罗伦萨
首发地—意大利(约14世纪)

                      经济的发展

                     资本主义萌芽的出现

                      新兴的资产阶级
首发地—意大利(约14世纪)
                       经济的发展

                   资本主义萌芽的出现

                      新兴的资产阶级

                    追求财富、现世享乐
                    关注人的本身的发展
  1、背景
① 经济基础:
  工商业发展        资本主义萌芽       资产阶级壮大

                矛盾

                      追求财富、现世享乐
   基 督 教              关注人的本身的发展

 以“神”为中心
 祈求来世幸福
 1、背景
① 经济基础:
   资本主义萌芽         资产阶级壮大
② 文化环境:
   古希腊罗马的文化遗存、
   教会的禁欲主义
③ 人才优势:
   众多博学多才的学者
 丰厚的文化遗产和众多人才丰厚的文化遗产和众多人才

    人们在希腊、罗马的文化中找到
了充满活力的思想和人性的光芒
 思考:文艺复兴真是古典文化的复兴吗?
2、含义:文艺复兴是14-17世纪正在形成
中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的
名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的
运动。
3.实质:资产阶级反封建的思想解
放运动
4.目的:把人性从宗教的束缚中解脱
出来
 4.核心:人文主义
资产阶级的世界观,文艺复兴的指导思想。人文
主义思想的核心是肯定人的价值和尊严,要求以
“人”为中心,重视现世生活,重视科学试验,是
一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。
 人文主义与宗教神学的比较:

宗教  以神为中心    禁欲和来世    等级观念    蒙昧主义 
神学 

人文  以人为中心    现世的享受    自由平等    理性和科学 
主义
 阶段            西方人文主            主要表现
                 义思想

                                人是万物的
古代希腊             起源             尺度;认识
                                 你自己

                                 禁欲苦行
 中世纪             压制
                                 神权至上


文艺复兴            人性的
 时期              复苏
拉斐尔《雅典学园》

(1)但丁与《神曲
》                     梦幻长诗
                    14000多行。
              但丁对教皇尼古拉三世说:
              “你留在这里《地狱》《(指炼狱地狱》《)吧,天堂》
              因为你受的刑罚是公正的……
              因为你的贪婪使世界陷于悲惨,
              把好人蹂躏,把恶人提升……
              你们把金银作你们的上帝,
              你们和偶像崇拜者有什么不同?”
   1265-1321
(1)但丁与《神曲》
                   梦幻长诗
                  14000多行。
              《地狱》《炼狱》《天堂》
                率先抨击教会腐败

                 文艺复兴的先驱

  1265-1321
(2)薄伽丘与《十日谈》

                   一位父亲丧妻后带着两岁的儿子
            《


            十日谈 隐居山间,皈依天主教。
                   儿子十八岁时,父亲第一次带他去
               佛罗伦城,儿子见到了皇宫、街道、
            ·
            第四天 车马等许多新鲜的事物。前面走来了
               一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么
               ?”
            ·
            故事一      父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们
               叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。


            》       儿子默然,走了很久冷不丁的说
               :“父亲,如果你爱我的话,看在主的
               份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是
               多么美丽可爱啊!”
 (3) “人文主义之父”——彼特拉克
                彼特拉克热爱生活,热爱美
             丽的大自然,反对中世纪教会长
             期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢
             游览,尤其喜欢登高远眺,领略
             自然风光。在风景秀丽的地方,
             在远离城市喧嚷的田园山庄中,
             彼特拉克挥笔写下了许多著名的
  彼特拉克       诗作。他一生的创作很丰富,其
中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久
的影响,彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。
他成为享誉整个欧洲的著名作家。
(4)拉斐尔与圣母图


                     中世纪
                     圣母图
(5)达芬奇
  与蒙娜丽莎

   83%开心
   +9%厌恶
   +6%恐惧
   +2%愤怒

   (达芬奇自画像)
      专家对专家对《《蒙娜丽莎蒙娜丽莎》》的解读的解读

      “对象的表情和含义,完全跟了你的情
绪而转移。你悲哀吗?这微笑就变成感伤的,
和你一起悲哀了。你快乐了吗?她的口角似乎
在牵动,笑容在扩大,她面前的世界好像与你
的同样光明同样快乐。”                              
        —— 傅雷《世界美术名作二十讲》

      
    《最后的晚餐》:耶稣从神坛上走下,
坐在门徒们中间,讨论着共同的话题。
            自由平等
    《最后的晚餐》:取材于圣经,而且所
有人物都变成现实生活中的人,形态与常
人无异。
          人为中心
                 真理只有一个,
           他不是在宗教之中,
           而是在科学之中。 
达芬奇自画像 
(6) “市民英雄的创造者
”   米开朗基罗是一位多才多艺
  的博学的艺术大师。他集雕刻
  家、画家、建筑家、诗人于一
  身。他的艺术创作以现实主义
  方法和浪漫主义的幻想,表现
  当时市民阶层的爱国主义和斗
  争精神。
       中年的作《大卫》雕像,被认为是象征着为
  正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方
  米的天花板上,连续工作四年,独立完成了《创世
  纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时,把他
  描述为等同于上帝创造力的“神人”。
             雕像充分体现雕像充分体现
         了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定
         和正义的精神气和正义的精神气
         质。他双眉紧锁,质。他双眉紧锁,
         目光炯炯,全神贯目光炯炯,全神贯
         注,显示出压倒一注,显示出压倒一
         切敌人的威武姿切敌人的威武姿
         态。是雕塑史上最态。是雕塑史上最
         杰出的作品之一。杰出的作品之一。  
米开朗基罗的《大卫》
米
开
朗
琪
罗
广
场
大
卫
塑
像
          意大利文艺复兴的成就意大利文艺复兴的成就
      人物          代表作         思想内容
       但丁        《神曲》     表达对教会的憎恶
文     (先驱)
学    彼特拉克        《歌集》     最早提出以”人的
三   (人文主义之                学问”代替”神的
杰       父)                     学问”
      薄伽丘       《十日谈》     抨击禁欲\宣传平等
                             \张扬个性

美     达芬奇       《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》
术     拉斐尔             《西斯廷圣母》
三                   《大卫》、《摩西》
杰   米开朗琪罗
                    文艺复兴的扩展

                      16世纪以后:高潮
莎士比亚

             哥白尼    意大利       欧 洲 各 国

                    文学艺术          科学
    莎士比亚莎士比亚  《《哈姆雷特哈姆雷特》》

                莎士比亚(1564
             —1616),英国大文
             豪,创作了许多脍炙
             人口的悲剧喜剧作品
             ,《哈姆雷特》是莎
             士比亚最优秀的悲剧
             作品之一。
莎士比亚
    “生存还是毁灭,这是一
个值得考虑的问题。”

    《哈姆雷特》故事梗概:古丹麦王国
王子哈姆雷特求学回国后,发现正直的
父亲已被叔父暗害,母亲被霸占,王位
被篡夺,心爱的人受人挑拨后发疯而死
,他接二连三地承受了种种不幸、苦难
, 甚至加害他阴谋诡计。
6、影响:
(1)积极方面:
    ①思想:文艺复兴冲破了基督教神学桎梏,唤醒
人的自我意识,宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神
,为资本主义制度的胜利和新航路开辟准备了条件。
    ②文学艺术:产生了与资本主义发展相适应的近
代文学、艺术等。
   ③自然科学:人文主义提倡科学实验,注重实践,
催生了近代自然科学。
(2)局限性:对人文主义的过分推崇,造成运
动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
梵蒂冈·圣彼得大教堂

   挑战教皇的权威      
探究:结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的?
     材料1: 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513
 -1521),生活豪侈淫佚,而喜爱艺术。因兴建圣彼得
 大教堂,而以售卖赎罪券为筹款的财路。
   他的推销员,夸张赎罪券的功能说:“当你购买
 赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的
 火焰中出来了。”
   有一名无耻的推销员,对他的顾客说:“你投下
 银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰
 只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!”
     那人说:“不必了。我父亲并没有右腿!”
    材料2:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮
 ,它的光是向太阳借来的”  ——教皇英诺森三世
罗马天主教会
       ---封建统治制度的精神支柱

经济特权:     霸占欧洲三分之二的土地.征收什一税
           教会最高行政权司法权

 政治特权     裁决各国纠纷

           法律的废止、帝王的废立
思想文化的控制垄断
     宗教改革宗教改革
1、首发地:德国(16世纪)
2、背景

客观:文艺复兴解放思想
主观:教会压榨最严重(奶牛
)
导火线:出售赎罪券
与上帝直接对话——宗教改革

                   马丁·路德(1483—
               1546)德国宗教改革的推动者
               ,亦是基督教路德宗(又称信
               义宗,Lutheran Church)的
               创立人。
                   他提出最有力的论点是“
               基督教的最终权威是《圣经》
               而非教皇”。他是第一位将圣
               经翻译成德语的人。加上活版
               印刷的推波助澜,各地开始将
               《圣经》翻译成当地语言,将
               《圣经》平民化和普及化。
       《九十五条论纲》节选 
   第27条  有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时,
灵魂就超脱炼狱飞入天堂,这是宣传者的捏造。

   第36条   每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎
罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。
   第86条  教皇的财富今日远超过最富有者的财富。
他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用
贫穷信徒的钱呢?         

     思考:为什么说《九十五条论纲》的发表是
 宗教改革开始的标志?实质是什么?
         马丁·路德的思想主张

• 信仰耶稣就可得救
                            否定教皇和教
• 《圣经》高于教会和教皇               会的权威。

• 简化宗教仪式,僧侣可还俗               提高自身地位
                             ,追求平等。
• 国家的权力高于教会               激发民族意识,得
                          到封建诸侯支持。
         实质:否定教会和教皇权威,强调人与上帝直接
  对话。带有浓厚人文主义意味,资产阶级要求人人平
  等的愿望通过宗教的形式表达出来。
1、主张     人文主义
     信仰即获救
     人人皆教士

2、性质

     宗教改革外衣掩饰下的
     反封建的政治运动。
       宗教改革宗教改革

  3、影响  P29

破除   对罗马教会的迷信
解放   思想
传播和发展     人文主义
           基督教 (诞生于公元一世纪的罗马帝国)
                第一次分裂
                1054年
宗教改革的

    东正教          公教(天主教)
                        第二次分裂
                        16世纪
扩展

    东正教      新  教       天主教

   路德教派、加尔文教、英国国教
• 一个根源:   资本主义萌芽
• 两大运动:   文艺复兴和宗教改革
• 一种精神:   人文主义
• 共同影响:   解放思想
【学思之窗】
  
请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度?
 在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪
 恶,但并未放弃天主教,而是表现为一种
 人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇
 和教会的豢养,对教会势力抱和解的态度
 ,不愿走上宗教改革的道路。 
               人文主义者该是一个怎样的形象呢
               ?(请结合本课内容,勾勒心目中
               的人文主义者形象)

姓名:人文主义者
性格:
 座右铭:
缺点:
                          
 姓名:人文主义者
 性格:
   我否定绝对权威,肯定人的价值和人的力量;
   我反对禁欲主义,追求现世幸福、财富、快乐
   我反对宗教束缚,崇尚个性、自由、平等;
 座右铭:走自己的路,让别人说去吧!
 缺点:太崇尚自由;有时候太功利主义,甚至
可以不择手段,这样不大好!
       嘿嘿!我还是不错的人!!
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