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2017年高中历史专题6西方人文精神的起源与发展十八神权下的自我课时达标训练人民版必修3

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                  课时达标训练(十八) 神权下的自我

                           (时间:25    分钟 满分:50      分)

    一、选择题(每小题        4 分,共   32 分)
    1.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊,而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文
艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是(  )
    A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化
    B.意大利最早产生了资本主义萌芽
    C.意大利具有丰富的人才资源
    D.意大利的中世纪神学思想淡薄
    2.“强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在                              14 世纪的意
大利,随后遍及欧洲大地。”文中反映的思想文化运动是(  )
    A.智者运动       B.文艺复兴 
    C.宗教改革             D.启蒙运动
    3.有人认为,文艺复兴的重要意义不在于复古,而在于创造。文艺复兴的“创造”主
要表现在(  )
    ①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由
    A.①②③  B.①③④
    C.②③④  D.①②④
    4.“人应该与上帝平起平坐,因为两者同为世界主宰。”提出这种观点的是(  )
    A.古希腊的智者学派
    B.中世纪的宗教神学者         
    C.文艺复兴的人文主义者 
    D.近代的儒学思想家
    5.下列言论符合马丁·路德思想主张的是(  )
    ①我不接受教皇的权威,我的良心只系于福音 ②没有教会的传统,上帝的话在世界
上就不会有很大的力量 ③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了 ④对
于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的
    A.①②③   B.②③④ 
    C.①③④   D.①②③④
    6.马丁·路德提出:“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪
券,也同样可以获得赦罪或全部免罚。”这反映了他(  )
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    A.追求灵魂升天    B.倡导人的解放
    C.否定了教皇权威  D.宣扬《圣经》精神
    7.1517 年,德国维登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》,引发了一场激烈的思
想辩论。这场辩论的主题是(  )
    A.宗教的虚伪
    B.灵魂自救的途径
    C.权力的产生
    D.生命的起源
    8.马文·佩里在《西方文明史》中写道:“在路德看来,真正的基督徒是个勇士,他
仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器,进行着艰苦的获得拯救的探索。”马丁·路
德使基督徒“获得拯救”的途径是(  )
    A.参加宗教仪式
    B.直接阅读《圣经》
    C.多做行善之事
    D.听从教士教诲
    二、非选择题(18      分)
    9.阅读下列材料,回答问题。
    材料一 (3)唯有他一人具有罢免与复任主教之权。……
    (8)惟有他一人享有使用帝王仪仗之权。
    (12)他有[上帝]所赋予废黜帝王之权。
    (18)他所批准的判决,除他自己以外,不得由任何人撤销。
    (19)教皇本人不受任何人审判。
    (22)罗马教会从未犯过错误,也将永远不犯错误,《圣经》可为证明。    
                                                     ——《教皇敕令》,1075         年
    材料二 我尽可能厉行清规戒律。我习惯于蜗居在乡下,清算着我的罪孽;我一遍又
一遍地忏悔;我一丝不苟地照规矩苦行;而且我的意识保持着自省……我尝试着用人类的
药方——人的传统治愈良心的疑虑和困惑,越使用这些药方,我的良心里滋生的不安和忧
虑就越多。
                                                               ——马丁·路德
    材料三 自此以后,上帝又从壁垒森严的神龛之中回到了人们的心灵,复又成为欧洲
信心与进步的内在动力,从而将欧洲文明带上了一条近代化之路。
                                        ——《文明启示录:马丁·路德宗教改革》
    (1)依据材料一、二,概括马丁·路德发起宗教改革的原因。(6                        分)
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    (2)为解决心中的疑虑,马丁·路德提出什么主张?(4                    分)


    (3)结合所学所学知识,谈谈你对材料三的理解。(8                   分)


                                课时达标训练(十八)
    1.选  B 一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映,文艺复兴运动最早在意大
利兴起的根源应从经济角度上去分析。“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映了当时的意
大利出现资本主义萌芽。
    2.选  B 由材料中“对个人成就的赞扬”“14                世纪的意大利”,随后遍及欧洲大地可
知是文艺复兴运动。
    3.选  C 注意关键词“创造”,即属于文艺复兴的新内容。诵读古典文化显然谈不上
“创造”,①排除。故选           C。
    4.选  C 从“上帝”可首先排除           D 项;题干观点肯定人的价值与尊严,是人文主义的
体现,排除     B 项;从“平起平坐”“世界主宰”可知这种观点直指宗教神权统治,排除
A 项。C  项正确。
    5.选  C ②主张维护教会的传统,与马丁·路德所倡导的“因信称义”、简化宗教仪
式不符,排除。①④提倡“信仰即可得救”,③提倡教会不要干涉世俗生活,均与马
丁·路德的主张相符。故选            C。
    6.选  C 题干强调的是“真诚悔罪”即可“赦罪”或“免罚”,否定了教皇规定的购
买赎罪券的方式,从而否定了教皇权威。故选                    C。
    7.选  B 马丁·路德在《九十五条论纲》中指出:人的灵魂的得救无须教士作为中介,
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而要靠自己虔诚的信仰;每人都有权阅读和理解《圣经》。路德的思想和主张引发了德国
和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。
    8.选  B 马丁·路德主张信仰即可得救,提出人人都有阅读《圣经》的权利,要求简
化宗教仪式,王权高于神权。因此,马丁·路德认为灵魂救赎的途径是直接信仰上帝和阅
读《圣经》,故选        B。
    9.解析:第(1)问,从材料一、二中归纳原因:材料一中“惟有他一人”享有的权力
表明教皇专权并享有特权.材料二对教会清规戒律持怀疑态度。第(2)问,针对教皇特权与
繁杂的圣礼制度,马丁。路德提倡因信称义,确认《圣经》的权威。第(3)问,材料三强调
了宗教改革的作用,推动了思想解放,推动了欧洲近代化。
    答案:(1)原因:不满教皇专权;不满教会特权;质疑教会的清规戒律。
    (2)主张:提出信仰得救;《圣经》至上原则。
    (3)理解:打击了天主教会,解放了人们思想;为资本主义发展扫清道路,推动欧洲近
代化。
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