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2017年高三历史二轮专题复习西方人文主义精神的起源与发展专题探究与限时训练课件

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           一、命题趋势 
           本专题命题侧重于四个方面:一是注重对历史概
念及内涵的考查,特别是人文主义、理性主义、三权
分立、社会契约、天赋人权等;二是古希腊人文主义
思想与中国先秦时期诸子百家思想的比较,西方启蒙
思想与明清时期思想家思想的比较;三是人文主义精
神对西方资本主义的影响、对东方的影响、对近代科
技发展的影响;四是在国际视野下了解西方人文精神。 
           常见的题型是选择题,材料解析题有所涉及但相
对较少,今后以材料解析题形式命题的可能性较大。
有关人文精神的小切口、大跨度的主观题出现的机会
最大,题目可能以思想切入,多角度考查社会的变化。 
 
              二、备考建议 
              1.重视以下考点内容:对人文主义的理解;启蒙
运动中的重要人物和思想主张;文艺复兴、宗教改革、
启蒙运动三者的比较。 
              2.注意综合分析历史问题。分析思想与经济、政
治的关系以及思想的发展对社会发展的影响。 
              3.联系现实热点,注意横向联系,对比分析,拓
宽视野。注意古希腊人文主义思想与中国先秦时期诸
子百家思想的比较,西方启蒙思想与明清时期思想家
思想的比较。 
 
探究一                         全面认识西方人文主义精神 
              1.知识归纳 
              (1)含义:人文精神是一种普遍的人文关怀。表现
为对人的尊严、价值、生命的维护、追求和关切,对
人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一
种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是
集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类
价值和精神表现。从某种意义上说,人之所以是万物
之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化。 
 
            (2)西         方     人文          精     神      兴     起、          发     展     的     主要          原     因 
            ①古          代     希     腊人          文      主     义     的起          源 
            社     会     存     在     决      定     社     会     意     识,一               定     的      文     化     是     一     定     的     社
会     经     济     政     治的          反     映     。 
            从政治上看,公元前                                                5   世纪古希腊的民主政治呈
现繁荣局面,雅                                    典     城     邦     重     视     公     民     的     个      人     价     值,强调培
养     公     民     的     民主          权     利     和      责任          感     。 
            从经济上看,古                                    希     腊     奴     隶     制     工     商      业     发     达,城               邦     经
济繁荣,人在                              社     会     中      的地          位     日     益     突出          。 
            总之,希                  腊人          文     精     神     的起          源      与     当     时雅          典     社     会     政治          、
经     济     的     发     展密          不     可     分      。 
 
          ②近代人文主义的发展 
          14、15          世纪以意大利为发源地的文艺复兴运动兴
起,标志着近代人文主义的兴起;16                                                            世纪以德意志为
中心的宗教改革兴起,人文主义得以扩展;18                                                                           世纪以
法国为中心的启蒙运动将其发展到顶峰,西方人文精
神的发展历程与当时西方社会转型时期的政治、经济
发展密切相关。 
          从政治上看,成长中的资产阶级力量不断壮大,
要求摆脱封建专制与教权的束缚,取得自己的政治地
位。 
          从经济上看,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,
与新航路的开辟、西欧殖民扩张和争夺密切相关,反
映了西欧封建制度解体,资本主义经济发展成长的历
程。 
 
          (3)西方人文精神在不同时期的内涵 
          ①古希腊时期的人文精神:智者学派的某些思想
是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万
物的尺度”的主张,把人置于世界和社会的中心。他
们反对迷信,提倡怀疑,强调人的价值和决定作用,
成为人文主义的源头。苏格拉底更注重人的伦理道德
和知识,主张“认识你自己”,把哲学发展为一门真
正研究“人”的学问。 
          ②文艺复兴时期:肯定人的尊严和价值;强调追
求现世幸福,要求个人自由和个性解放,把人、人性
从宗教束缚下解放出来;崇尚理性和科学,追求知识。 
          ③宗教改革时期:强调信仰即可得救,否定了教
皇的权威;反对教会的等级观念,提倡个人宗教信仰
自由。 
 
         ④启蒙运动时期:启蒙运动丰富和发展了人文精
神的内涵。启蒙思想家高举理性主义的旗帜,反对专
制主义和教权主义;提倡科学、自由、平等;主张法
治;把反封建,反宗教神学的斗争推进到反对封建专
制制度,建立资产阶级“理性王国”,按照资产阶级
利益构建政治制度的高度上来。 
 
      

(4)西方人文主义思想产生与发展历程

       智者运动    文艺复兴     宗教改革    启蒙运动
发展阶
         起源      复兴       发展      成熟
 段
       前5世纪     14—17世  16—17世   17—18世
 时间
         中叶       纪        纪       纪
                        起于德国    兴起英国
               兴起于意
兴起与                     、扩展到    ;中心法
        古希腊    大利后扩
 发展                     瑞士、英    国;扩展
               展到西欧
                          国等     至世界
   

     智者运动         文艺复兴      宗教改革      启蒙运动
                经济:资本      经济:资      经济:资本
   经济:工商业       主义萌芽产      本主义经      主义进一步
   发达,商品经       生;         济成长;      发展;政
社
   济发展;政        政治:资产      政治:王      治:资产阶
会
   治:民主政治       阶级要求打      权与教权      级力量强
背
   的繁荣;思        破封建神学      的矛盾;      大,封建制
景
   想:个人主义       束缚;        导火线:      度阻碍;思
   的成长          古希腊罗马      “九十五      想科技文化
                文化遗存       条论纲”      进一步发展
代
                前三杰;后      马丁·路      伏尔泰、孟
表  普罗泰格拉、
                三杰;莎士      德;加尔      德斯鸠、卢
人  苏格拉底
                比亚         文         梭、康德
物
   


      智者运动          文艺复兴         宗教改革       启蒙运动
     “人是万物                                 自由平等、天
                以人的学问代替神         “因信称
主要   的尺度”                                  赋人权、三权
                的学问;肯定人性         义”;“先
观点   “美德即知                                 分立、主权在
                和人的价值            定论”
     识”                                    民、法治
     是西方思想                       打破了天主
     史上人文主      促进思想解放;推         教会的精神
                                           思想解放;为
     义精神的最      动了近代自然科学         枷锁;有利
                                           资产阶级革命
     初体现;过      的发展;为新航路         民族国家的
历史                                         作动员;提出
     分强调个人      的开辟和宗教改革         形成;形成
影响                                         政治构想;促
     的主观感       提供精神动力;文         新的教派;
                                           进科技进步;
     受,容易陷      学艺术取得巨大成         为早期资产
                                           影响世界
     入主观主义      就                阶级革命提
     和相对主义                       供旗帜
       


        智者运动    文艺复兴     宗教改革    启蒙运动
       冲破了宗教神学的束缚,解放了人类的思
共同影
       想;有利于资本主义的发展;为资产阶级
  响
       革命做了思想上的准备
       古希腊人文精神被看作是西方人文精神的
       源头,文艺复兴为宗教改革奠定了思想基
 内在
       础,宗教改革是文艺复兴的深化和实践,
 联系
       启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展,三
       者共同推动了人文主义的复兴和发展
              (5)特点 
              古希腊:把人类及人类的生存环境作为探究的对
象,把讨论的重点从认识自然转移到认识社会和人类
自身。提倡怀疑精神、反对迷信,强调人的价值、人
的决定作用,崇尚理性,追求思想自由。 
              文艺复兴:以复兴古希腊罗马文化为名,以人文
主义为旗帜,提倡人性,反对神学,倡导个性解放。 
宗教改革:以宗教改革的形式,进行反封建斗争,挑
战以教皇为首的宗教权威,用反映时代特征的宗教理

论实行宗教改革。 
          
         启蒙运动:斗争矛头直指封建专制制度,提出“天
赋人权”“三权分立”“主权在民”等主张,宣扬资
产阶级的自由、平等、博爱,提出了政治构想,描绘
了未来“理性王国”的蓝图。 
         (6)人文主义精神在西方历史上的作用 
         积极方面: 
         ①肯定了“人”的作用,否定了“神”的作用 
         中世纪封建宗教神学宣扬“神”是万能的,要求
人们严格奉行禁欲主义。人文主义者发现了“人”和
“人”的伟大,肯定了“人”的价值,提出人要获得
解放,要重视现实生活,反对宗教神学的禁欲主义、
号召人们从封建神学的一切桎梏中解放出来。从此,
人类冲破神学禁区,奋力探索“人学”,竭力呼唤光
明。 
 
           ②冲破了禁欲主义,从三方面解放了“人” 
           首先,在“人权”方面解放了“人”。人文主义
者否定封建等级特权和神权,指出生命权、自由权和
对幸福的追求是人们与生俱来的权利,这种“天赋人
权”否定了一切为了神的神学说教,大大促进了“人
权”的解放。 
           其次,在“人性”方面解放了“人”。封建神学尊
崇所谓的神性,即禁欲主义。人文主义者坚决反对神
性,极力宣扬“人性”,宣扬人人有权享受爱情和幸福、
和平与自由等。 
           再次,在“个人自由”方面解放了“人”。人文主
义者主张个人自由,指出只有砍断套在人们身上的精
神枷锁,个人才能获得真正的自由。 
 
         ③否定了中世纪封建神学文化,孕育了近代资产
阶级新文化 
         中世纪天主教会实行野蛮的文化专制主义,文化
被封建神学所垄断,人们被欺骗着去向往虚无缥缈的
天堂。人文主义者反对中世纪的蒙昧主义,推崇文化
科学知识,重视人的经验和现实价值,对当时的科学、
哲学、文学、艺术、教育,甚至人的精神世界都产生
了广泛而深刻的影响,是资产阶级反封建、反中世纪
神学文化的强大思想武器。从此,资产阶级新文化获
得迅速发展。 
         ④推动了当时反封建斗争的发展 
         人文主义者以人文主义为旗帜,向封建主阶级展
开无情的揭露和批判,他们的思想极大地推动了当时
反封建斗争运动的发展,并对当时欧洲政治思想产生
了广泛深远的影响。 
 
           局限性: 
           过分强调人性而掩盖了阶级社会中人的阶级性,
掩盖了资产阶级在生产资料占有和财富占有上与劳动
人民的不平等和对立;过分强调个人容易造成主观随
意性或极端个人主义;造成人的私欲的膨胀。 
 
                2.典题导法 
                例          1(2016                    新课标Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米
修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到
主神宙斯的惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:
“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的
喜爱,这反映当时雅典人(  ) 
                A.宗教意识淡薄  B.反对神灵崇拜 
                C.注重物质生活  D.强调人的价值 
 
                            【解析】本题主要考查的是西方人文主义思想的
起源。做此题的关键是要抓住关键词“人类”和主旨
“神”等信息。联系教材内容,在古希腊雅典随着民
主政治的发展,出现智者学派,提出“人是万物的尺
度”,而不是以神作为万物的尺度,这实质上是强调人
的价值,应该选                                                                                                D。古希腊奉行多神教,崇拜古希腊
神话诸神,A、B                                                                                                       选项与事实不符应该排除。“注重
物质生活”在材料中并没有体现,排除                                                                                                                                                                                                                                C。 
 
【答案】D
                变式                 1《西方文化源流》一书中写道:“希腊哲
学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相
决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,
并不受外在的神的任意支配。”这段话说明(  ) 
                A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位 
                B.古希腊哲学与民主政治息息相关 
                C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 
                D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神 
 
                            【解析】本题主要考查古希腊的哲学。题干中的
材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系,故                                                                                                                                                                                                                                                                      A            项错
误;题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间
的关系,故                                                                    B            项错误;古希腊哲学完全摆脱神学的影
响说法过于绝对,故                                                                                                                        C            项错误;题干中材料“希腊哲
学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学
家对科学技术的意义,故                                                                                                                                                  D             项符合题意。 
 
【答案】D
          变式         2    英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中
叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:
教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的
某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避
免。”与材料观点最为吻合的是(  ) 
          A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击
有限 
          B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的
信仰 
          C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的
冲突 
          D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未
激化 
 
           【解析】结合所学知识可知,文艺复兴动摇了宗
教神学的统治地位,故                                               A    不正确;宗教改革反对的是
天主教的贪婪腐败,而不是对上帝的信仰,故                                                                                             B    不正
确;教会的贪婪腐败阻碍了资本主义经济的发展,二
者矛盾日渐突出,故                                        D     不正确,据题意可知                                        C    项正确。 
 
【答案】C
              变式                3       马丁·路德认为:“凡国家社会合法的制
度都是上帝美好的工作;基督徒从政,司法,照宪法
及现行有效的法律治理政事,按律科罪,开正义之战,
从军,订合法的契约合同,置产,官府吩咐起誓,以
及嫁娶等,均无不可行。”由此可见,马丁·路德(  ) 
              A.关注民众生活,具有浓厚的人文主义情怀 
              B.开启宗教改革大门,主张因信称义 
              C.具有近代法治意识 
              D.强调教会的经济管理职能 
 
           【解析】本题旨在考查学生调动知识解读信息的
能力。题干中“照宪法及现行有效的法律治理政事,
按律科罪”“                          订合法的契约合同”等有效信息表明马
丁·路德具有近代法治意识。选项                                                                     A、B、D                  材料中均
未体现,故排除。正确答案为                                                             C     项。 
 
 【答案】C
                变式                4        卢梭认为:“自从人类觉察到一个人据有
两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了……不久
便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和
滋长。”这段话表明卢梭认识到了(  ) 
                A.财产私有制是人类不平等的根源 
                B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 
                C.争夺食物是人类冲突的重要原因 
                D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 
 
           【解析】材料中“自从人类察觉到一个人据有两
个人食粮的好处的时候起,平等就消失了”,可以说
明私有制是人类不平等的根源,故选                                                                            A。贫困、奴役
都是人类的不平等导致的。故                                                               B     与材料不符;C、D
两项与材料内容无关。 
 
【答案】A
              变式              5       西方学者达林·麦马虹在总结西方从古希
腊至今两千多年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福
就是幸运;公元前                                                  5     世纪的古希腊,幸福等同于智慧
和德行;启蒙时期,幸福就是及时行乐。导致幸福观
不断变化的主要原因是(  ) 
              A.人文精神的演变 
              B.资本主义经济的发展 
              C.法治观念的逐步强化 
              D.学者的个人观点,没有任何依据 
 
                            【解析】本题考查西方人文精神内涵的演变。人
文精神从古希腊起源,历经中世纪的沉沦后,到文艺
复兴时期逐渐复兴和发展,人们的认识也随之不断发
生变化,资本主义经济兴起于中世纪后期,与荷马时
期、古希腊时期的幸福观没有关系,排除                                                                                                                                                                                                                                               B             选项。C
项与题干没有关系,D                                                                                                                                    项本身说法错误。正确答案为
A             项。 
 

 【答案】A
                                               文艺复兴、宗教改革、
                探究二                                                                                                            
                                               启蒙运动的异同
                1.知识归纳 
                (1)从背景上看,三者都是资本主义发展到一定阶
段的产物,都是西欧资本主义经济在意识形态领域里
的反映。但文艺复兴是发生于资本主义萌芽时期,宗
教改革是资本主义经济继续发展的产物,而启蒙运动
时期欧洲资本主义经济已经有了相当充分的发展。 
 
             (2)从反对对象的宣传内容上看,三者都将矛头指
向封建教会,指向封建主义,体现了人文精神,注重
人的价值。但侧重点不同:文艺复兴本质是热爱人和
自然,把宗教放在次要地位,以人文主义为指导思想,
反对基督教神学世界观,追求现世幸福;宗教改革主
要是反对天主教会,但不反对宗教神学,它仍以来世
观念为基础,强调信仰与服从,承认神的存在,大都
以“因信称义”为指导思想;而启蒙运动则更进一步,
它高举“理性”的旗帜,旨在反对封建的王权、神权
和特权,追求政治平等和经济自由。 
 
               (3)从性质上看,三者都是工场手工业时期新兴资
产阶级发动的反封建的思想文化运动。但不同的是,
文艺复兴是刚刚兴起的资产阶级性质的人和人性从宗
教蒙昧状态下的觉醒;宗教改革不但是在思想领域里
的反封建斗争,更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反
对罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动。
而启蒙运动则是资本主义经济在继续发展过程中受到
专制主义统治的阻碍后资产阶级一种公然的思想反抗
和动员。 
 
           (4)从形式上看,文艺复兴借助古希腊、古罗马文
化,以“复兴”古典文化为名,宣扬资产阶级世界观;
而宗教改革则是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反
封建的社会政治运动。这两场运动都说明了当时资本
主义发展还不够充分,新兴资产阶级力量还不强大。
而启蒙运动则是一场资产阶级公开的反封建斗争,不
借助其它的外衣,说明当时西欧资本主义已经有了相
当大的发展。 
           (5)从群众基础上看,虽然都是新兴资产阶级领导
和发动的,但文艺复兴是一场贵族运动,宗教改革是
一场民众运动,启蒙运动则是一场资产阶级各阶层都
参加的思想大动员运动。 
 
         (6)从运动范围上看,三者都席卷了整个欧洲,但
起源地不同:文艺复兴兴起于意大利,宗教改革发端
于德意志,启蒙运动起源于英国,高潮在法国。 
         (7)从影响上看,三者都严重冲击了欧洲的封建统
治秩序,给封建主义以不同程度的打击,都促进了思
想解放和启蒙,促进了欧洲各国文化和教育事业的发
展,促进了资本主义的发展,具有深刻的社会意义和
世界意义。但不同的是,文艺复兴打击了宗教神学的
精神统治,促进了近代自然科学的产生,启导了欧洲
范围内的宗教改革浪潮;宗教改革则是打击了西欧封
建势力,摧毁了天主教会的精神独裁,为以后很多国
家的资产阶级革命提供了精神武器;而启蒙运动则更
激进,它有力地批判了封建专制制度和天主教,动摇
了封建统治的思想基础,打击了专制主义的世俗统治,
启导了欧洲甚至世界范围内的资产阶级革命浪潮。 
 
                                                                                                                                                          2.典题导法 
                                                                                                                                                          例                                                                                               2                                                                     与文艺复兴不同,启蒙运动所崇尚的理性主
义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使,
创造出一种完全不同于古典的、全新的思想,崇尚科
学知识是其核心,坚信人的理性能够借助于“科学方
法”去探究把握自然法则(包括人的本质的法则)。对
上述材料的分析中,下列理解错误的是(  ) 
                                                                                                                                                          A.人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动
分野的重要标志 
                                                                                                                                                          B.启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统
来推广理性思想 
                                                                                                                                                          C.启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科
学与理性的结合 
                                                                                                                                                          D.关于社会自我运行的基本法则的可认识性是
启蒙运动的信条 
 
              【解析】本题为逆向选择题。题干材料阐述了启
蒙运动与文艺复兴的区别,但未涉及两者的“分野”。
理性主义是对人文主义的继承与发展,故                                                                                                          A     项符合题
意。 
 
【答案】A
                 变式                  1         有学者指出:如果说文艺复兴为人本主义
者们“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土
木”。这里的“大兴土木”主要是指(  ) 
                 A.摧毁蒙昧和专制主义 
                 B.构建民主法治社会 
                 C.弘扬理性和科学思想 
                 D.建设工业文明国家 
 
                            【解析】文艺复兴是一次思想解放运动,“清理了
场地”是指解放了人们的思想,把人性从宗教束缚中
解放出来,摧毁蒙昧,而启蒙运动也是一次思想解放
运动,与文艺复兴的不同之处在于思想家们构筑了资
产阶级的“理性王国”的理论,故答案选择                                                                                                                                                                                                                                                        B            项。A、
C              两项是启蒙运动的思想内容之一,但不符合材料中
“大兴土木”之意;D                                                                                                                                 项是工业革命产生的影响。 
 

【答案】B
               变式                2      现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家
认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革
命与启蒙运动极大地促进了现代化进程。这四场运动
的共同之处是(  ) 
               A.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 
               B.摧毁了天主教会的精神枷锁 
               C.使宗教宽容主张被广泛接受 
               D.确保了代议制的逐步建立 
 
             【解析】考查学生对基本史实的理解及比较能力。
此题可用排除法来解答,依据所学可知                                                                                                     B、C                两项不
符合科技革命,D                                               项只符合启蒙运动。注意题目中问
的是共同之处,故选                                                      A。 
 
【答案】A
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             中国先秦时期与古希腊
                                                                                                                                                          探究三                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             时期哲学思想比较
                                                                                                                                                          1.知识归纳 
                                                                                                                                                          (1)古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 
                                                                                                                                                          相同点: 
                                                                                                                                                          ①都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充
满了人文主义精神,强调人的尊严和价值。孔子倡导
“仁者爱人”,孟子的“人性善”,荀子的“人性
恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等,无
不关心人与人的社会。 
                                                                                                                                                          ②都将道德看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐
坏”的根源视为人们在道德上的沦丧,所以儒家思想
的核心是“仁”和“礼”,要“克己复礼”;古希腊先
哲苏格拉底认为,要治理好城邦政治,就要改善人们
的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人。 
 
          不同点: 
          ①对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社
会”的人,而古希腊思想家们则特别强调“个体”的
人。儒家思想提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦
关系中的地位,古希腊智者学派的普罗泰格拉认为
“人是万物的尺度”,强调个人主观的感受。 
          ②处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想
强调社会的等级秩序,高度重视伦理纲常,如“三纲
五常”。孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主
统治体系下的上下尊卑的等级秩序。古希腊哲学家强
调人的平等,智者学派中的激进派反对城邦中存在着
的明显的阶级区分和不平等现象,要求在城邦内实现
教育、财产、种族方面的人人平等,为西方近代民主
政治的产生奠定了思想基础。 
 
           ③对自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人
与自然合而为一,讲究天人合一,但儒家在人与自然
的研究方面,则注重将社会和人文问题作为研究的主
题,忽视对自然科学的探究。古希腊思想家亚里士多
德关注的就是自然界和人类生活,在对自然的研究中
讲究实事求是的科学思维方法,体现了人类不断追求
真理、了解未知的人文精神。 
           (2)孔子与苏格拉底思想的异同 
           相同点:把人类及其社会作为探究的课题;主张
仁与善,关注人与社会,体现人文主义精神;都重视
道德和知识的作用;都注重以其伦理道德影响政治;
都以其文化自觉、知行合一而影响于世。 
 
          不同点: 
          目的不同:前者为奴隶制度服务,目的是恢复周
礼;后者的目的是挽救世风日下的雅典民主制度。 
          内容侧重点不同:孔子重德治和礼治,苏格拉底
重理治和法治。 
          影响不同:儒家思想成为中国传统文化的主流,
成为维护封建专制统治的工具;苏格拉底的思想是西
方人文主义精神的起源,是近代西方民主政治的思想
源头。 
          形成原因不同:苏格拉底时期,雅典工商业经济
空前发展,与此同时雅典民主政治趋向衰落,人的道
德也在承受着考验;孔子出生于春秋末期,井田制瓦
解,周王室衰微,诸侯混战,礼崩乐坏,社会矛盾尖
锐。 
 
           2.典题导法 
           例        3“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的
精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……
他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直
影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心
时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”
指的是(  ) 
           A.都强调个人的自由与权利平等 
           B.都代表没落奴隶主阶级的利益 
           C.都重视道德和教育的重要作用 
           D.都是西方人文主义思想的发展 
 
              【解析】本题可以采用排除法。孔子主张“克己
复礼”,贵贱有序,故                                                           A      不选。苏格拉底时雅典尚处
于古典时期,奴隶制度也未衰落,B                                                                                             也不选。D                              选项
明显不符合史实。 
 
 【答案】C
         变式        1   孔子和苏格拉底是公元前                                       5  世纪的东西方
思想巨人,苏格拉底生于公元前                                                  469     年,正是孔子去
世后十年【解析】,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。孔子强调“仁”,主张以德治民,体现了
人文主义思想;苏格拉底主张两人思想的共同点是(  )                              “美德即知识”,属于西
方人文主义的起源A.批判原有社会秩序,故                        C   项正确;孔子主张维护周礼  B.倡导个性自由                             ,
故    A   C项错误;孔子不主张个性自由.蕴含人文主义精神  D.维护君主权威,故                                B   项错误;苏 
格拉底追求古希腊的民主政治                                            ,故        D   错误。 
 


【答案】C
                     变式                     2        在人类文明史上,许多思想家对后世产生
影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学
培养人才的有(  ) 
                     ①孔子                                      ②韩非                                      ③朱熹                                      ④亚里士多德 
                     A.①②③  B.①②④ 
                     C.①③④  D.②③④ 
 
                            【解析】本题考查学生调动和运用所学知识的能
力。①孔子开创了中国古代私人讲学之风;③根据所
学知识,朱熹的学说生前被官方诬为伪学,从而可知
他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白
鹿洞书院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著
名的思想家、教育家,他做过马其顿国王亚历山大的
私人教师,晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所
——“吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物,主
张实行法治、提倡耕战,因此他不推崇文化知识,对
私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张,后来被
秦王朝接受,作为文教法令规定下来,导致了焚书坑
儒、禁绝私学的一场浩劫。由此排除②。 
 
 【答案】C
                                启蒙运动与中国明清之际
          探究四                                                                               
                                早期启蒙思想的比较
          1.知识归纳 
          同:都对君主专制提出了批判。 
          异: 
          (1)背景:经济:中国资本主义萌芽受到封建制度
阻碍,发展缓慢;欧洲资本主义发展迅速。政治:中
国封建专制统治空前强化,资产阶级力量尚未形成;
欧洲资产阶级革命和改革不断,资产阶级力量壮大。
文化:明清八股取士阻碍科学文化的发展,封建文化
仍占统治地位;西欧国家在文艺复兴运动推动下,人
文主义思潮深入人心。 
 
           (2)主要内容:明清之际的思想批判主要侧重于批
判君主专制,提出了一些限制君权的设想,但没有形
成完整的理论体系;启蒙运动主要是针对封建专制制
度和教权主义的批判,提出了资本主义社会的政治构
想,设计了未来“理性王国”的蓝图,并付诸实施。 
           (3)阶级属性:西方启蒙思想家属于资产阶级思想
家;中国的早期启蒙思想家仍属于地主阶级知识分子。 
           (4)影响:明清之际进步思潮冲击了当时的封建专
制统治,对后世产生影响,但没有成为主流思想,也
没有促进社会的转型;启蒙运动推动了欧美资产阶级
革命,并深刻影响了亚洲民族解放运动,引发社会巨
变。 
 
               2.典题导法 
               例         4     中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为
改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为
“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比,西
方启蒙思想所独有的特点是(  ) 
               ①描绘了未来社会的蓝图                                                                                     ②批判了专制制度 
③宣扬民主法治                                                     ④倡导民主共和 
               A.①②④  B.①③④ 

               C.①②③  D.①②③④ 
              【解析】本题主要考查学生对材料的理解能力。
中国明末清初的早期启蒙思想家也批判了君主专制制
度,因此②不是西方启蒙思想所独有的特点,排除含
有②的选项,答案选                                                       B     项。 
 
 【答案】B
                变式  如何对待物质需求,东西方思想家中有的认
为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出
“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦
物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有(  ) 
                ①苏格拉底                                          ②亚里士多德                                                ③朱熹                            ④李贽 
                A.①②③  B.①②④ 
                C.①③④  D.②③④ 
 
                            【解析】本题考查古代中西方的思想。亚里士多
德认为人们应该用理智来调节和控制自己的感情和行
为,“放纵自己的欲望是最大的祸害”;朱熹作为理学
的集大成者,强调“存天理,灭人欲”;李贽是明清
时期反封建的民主思想家,他揭露道学家的虚伪,强
调人的正当私欲。②③④符合题意;苏格拉底倡导“有
思想力的人是万物的尺度”,提出“美德即知识”,
没有明确提出题干中的主张,排除①,D                                                                                                                                                                                                                                         项正确。 
 
【答案】D
          概念型选择题 
          1.变式分析:概念型选择题是历年高考的重点题
型之一,主要考查对历史概念的再认再现和理解阐释
能力。这类型的试题题干中经常出现的词语有“内容
是”“标志是”“性质是”“特点是”“准确的理解
是”等。概念型选择题的考查形式主要有题干概念类、
选项概念类、隐性概念类三种类型。 
          2.易错提醒:此类题的命题多数会在备选项的表
述上采用混淆手法,或偷梁换柱,或以偏概全,或以
末代本,或因果倒置,所以同学们在做题时要通过比
较词语含义来辨识其是否符合历史概念的准确含义。
由于此类题多考查教材上的隐性知识,所以在做题时
多采用逻辑推理法,即结合相关的知识结论来判断选
项是否符合题意。 
 
               3.方法总结:解答这类试题主要运用以下几种方
法:一是背景法。历史概念有其客观存在的特定背景,
根据历史时间和历史空间,联系所学知识直接选取合
适答案。二是定性法。就是对历史概念的性质、本质
等属性上的界定,即分析“该概念是什么”。三是定量
法。就是对历史概念的时间、适用范围等量度上的界
定;四是理论分析法。运用辩证唯物主义和历史唯物
主义的基本原理可以迅速解答,如生产力和生产关系、
经济基础和上层建筑等。 
 
              
             【解析】解答此题的关键是对“人”这一历史概
念的理解。“人是万物的尺度”是说个人感觉是衡量
一切的标准,故                                         A      项正确;这里的“人”是从个体的
角度出发的例                5      普罗泰格拉说:,并不注重集体“,人是万物的尺度。更不会是站在整个人类”其中
的“人”是指(  ) 
的角度A.,个人故                          B 项错误;        B.人类“ 人是万物的尺度”是一个哲
学命题   C.,雅典人具有普遍适用性  D.雅典公民,并不特指雅典人或雅典公 
民,故                   C、D               项错误。 
 
【答案】A
 


4.对应练习:见【限时训练】第12题。
                            1.法国学者莱昂·罗斑指出:“智者学派的运动,
是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的
努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个
国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦
的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取
得个人的优越地位。”材料表明(                                                                                                                                                                                                                                   ) 
                            A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生 
                            B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情 
                            C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 
                            DA        .公民参与城邦事务是公民的权利和义务 
 
               【解析】根据材料可以分析出,雅典公民处理事
务时必须要善于言辞,这使得教授修辞学和雄辩术的
职业成为需求,故                                                      A      项正确;雅典人有极高的参与政
治的热情不是智者运动刺激的,故                                                                                                   B      项错误;雅典城
邦实行民主政治,公民享有政治权利,“只要靠言辞来
取得个人的优越地位”不是说政治权利依靠雄辩术获
得,只是说有了雄辩术才可能会有“优越地位”,故                                                                                                                                                 C
项错误;材料强调的是“需求”产生“智者”,不是
在强调公民的权利与义务,故                                                                                       D      项错误。 
 
                             2.从前人们讲故事,一张口就是国王、贵族、骑
 士,可薄伽丘的《十日谈》中姑娘、小伙儿讲的故事,
 却带我们走进了商人、农民、手艺匠【解析】从材料看,文艺复兴后,,人们对社会的还有艺术家、
关注从上层的诗人、僧侣、高利贷者的世界“国王、贵族、骑士……”转移到下层的尽管不少故事的题“商
人、农民、手艺匠材来自历史轶闻、中古传说和东方故事。这种变化有”等,这体现了等级贵族社会思想
文化向资产阶级社会思想文化的转型利于(     )                                                                                                                                                                                                   ,故                            D            项符合题
意;AA项材料依据不足;.提高年轻人的社会地位B、C                                                                                                                                                           两项不是材料强调变化 
的重点。B.更好地揭露教会的腐败                                                                                                                                                                                 
                             C.推动东西方文化的交融 
       D                     D.构建新的社会意识形态 
  
         【解析】社会习俗是特定社会的产物,与社会制
度变革有密切关系,古希腊政治文明不可能奠定近代
欧洲人的社会习俗,故                                      A   项错误;道德规范是调整个
          3.德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道:“到
人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的了希腊人那里,我们马上便感觉到仿佛置身于自己的
总和家里一样。,不符合主旨”这句话旨在说,故                          B   项错误;罗马人的法律奠定明希腊文明奠定了欧洲人
的(                   ) 
了近代西方的法律基础A.社会习俗  B.道德规范,与希腊无关                                             ,故        C    项错误;
“D   到了希腊人那里C.法律秩序 , D我们马上便感觉到仿佛置身于自.精神基础 
 
己的家里一样”可知希腊政治文明对欧洲人精神层面
的影响是深远的,故                                  D    项正确。 
 
                            4.“封建主义现实性地适应了现存的环境:……
法国和英国等国家在中世纪早期封建主义非常流行,
而在中世纪末则变得强大而统一。……封建主义有助
于西欧精通军事,这最终使它有能力向世界拓展殖民
地和文明。这就鼓励了政府的契约理论,根据这种理
论,政府是被统治者自由协议的结果,而且它包含着
这样的原则,即所有的政府都有限度。”作者意在说
明(      ) 
                            A.封建主义孕育近代西方文明 
                            B.封建主义为民主思想提供来源 
                            C.专制王权有益资本主义发展 

    A                       D.民族国家的兴起推动社会转型 
 
                 【解析】根据材料信息“封建主义现实性地适应
了现存的环境”“法国和英国等国家在中世纪早期封
建主义非常流行,而在中世纪末则变得强大而统
一”“封建主义有助于西欧精通军事,这最终使它有
能力向世界拓展殖民地和文明。这就鼓励了政府的契
约理论”说明封建主义孕育近代西方文明,推动了西
方社会各方面的发展,有利于社会的转型,因此选                                                                                                                                                                A。
B、C、D                               都只涉及到材料的部分意思。 
 
                            5.下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、
机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的
取得从本质上说明达·芬奇(     ) 


                                                                                                                                                                                                                                                                                            
                            A.实现了当时那个时代关于人的全面发展的理
想 
                            B.在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造
极的成就 
                            C.把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思

结合在一起A                                                                 
                            D.在艺术与科学领域都是新时代的巨人 
 
             【解析】达·芬奇是文艺复兴时期的代表人物,在
题干中诸多方面的成就,从本质上看,A                                                                                                    项正确。“登
峰造极”的说法是错误的,B                                                                          项排除;C                            项未能体现,
说法也是错误的;D                                                    项不符合题意。 
 
                            6.18                                      世纪,法国剧作家博马舍写出了世界名著
《费加罗的婚礼》。剧中主人公费加罗是个仆人,机智
乐观,常与贵族老爷斗智并取得胜利。费加罗说:“因
为您是个大贵族,您就自以为是伟大的天才!……您
干过什么,配有这么多享受?除去从娘胎中出来时使
过一点力气之外,您还有什么了不起的?……你居然
敢跟我来抢夺成果?”这本质上反映了(     ) 
                            A.法国社会当时等级森严的现实 
                            B.反抗压迫的理性精神的兴起 
                            C.法国资本主义经济发展的要求 
                            DC        .博马舍批判现实主义的风格 
 
           【解析】本题考查启蒙思想的特点。一定的思想
是一定的社会经济政治状况的反映。启蒙思想以理性
为核心,反对等级特权,教会神权和专制王权,是资
产阶级为未来社会构想的美好蓝图,而这种思想是建
立在资本主义经济发展的基础上的。故选                                                                                    C     项。 
 
                            7.关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒
置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现
代化而启蒙,欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的
文化和社会的转型过程,中国启蒙运动则是救亡的现
代化运动的步骤。据此可知,导致上述差异的主要因
素是(     ) 
                            A.资本主义发展程度差异明显 
                            B.中西方传统文化不同 
                            C.启蒙及现代化的原动力不同 
       C                    D.中西方政治制度不同 
 
                   【解析】依据所学知识,欧洲资本主义的发展先
促进思想解放然后又推动了现代化的发展,而中国启
蒙运动是资本主义列强侵略或民族危机加深、现代化
已成时代潮流、先进的中国人的探索等因素推动的,
所以中西方出现这种反差的根源在于启蒙及现代化的
原动力不同,所以本题选                                                                                                C,A、B、D                                                  不符合题干要
求。 
 
                            8.1620                                                年,102                                                 名移民到达北美新大陆,41                                                                                                                                                                名
成年男子以上帝的名义签下了《五月花号公约》:“以
上帝的名义,阿门。……自愿结为一民众自治团体。
为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展,将
来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人
民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公
职,我们都保证遵守和服从。”这一公约的内在精神
最有可能来自于(     ) 
                            A.《社会契约论》  B.《权利法案》 
                                      .《圣经》                                                                                                                            .《人权宣言》
               C            C                                                                                      D                                                                                                                                              
 
           【解析】根据材料关键信息“1620                                                           年”“41                 名成
年男子以上帝的名义签下了《五月花号公约》”等可
判断,本题实际上考查宗教改革相关内容——基督教
新教教义的来源。结合所学,可知,《五月花号公约》
是宗教改革的产物,其内在精神远源于《圣经》(这是
最核心的),近源于欧洲启蒙运动启蒙思想家的相关思
想主张——“社会契约”思想等。根据题干“内在精
神最有可能来自于”,可知,本题旨在考查其远源,
即      C    项符合题意。本题易误选                                             A    项,但           A    不正确,“社
会契约”思想不等同于《社会契约论》著作,《社会契
约论》著作晚于                               1620       年成书。B、D                           两项的表述与题
干意思无关,而且时间上也均晚于                                                                1620       年,不正确。
综上,本题正确答案选                                           C。 
 
                   9.在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配
地位的中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外
界观察都一样【解析】由题干材料的描述可以判断出中世纪的——一直处在一层共同的纱幕之下,处
“于睡眠或半醒状态。要想揭开纱幕”就是指占支配地位的基督教神学“纱幕”而实现,所以要想“人”
揭开的解放“纱幕,欧洲人首先要做的是”而实现“人”的解放(   ,  首先必须要否定) 
宗教神权A.推翻王权统治,把人从宗教的束缚中  B.宣扬人文主义解放出来,                                                                                                                                               故本题选
C        项。C       C.A、否定宗教神权B、D                                     不符合题意。  D.注重内心反省                                                                                             
 
 
                    10.路德认为:“上帝是全能的,但是,信者就
 是上帝。”“上帝并不是一成不变的,他使他的意念
 服从于我们的意志。【解析】由“信者就是上帝”上述观点”“(   他使他的意念服                                                                                                                          ) 
从于我们的意志A.培育了精神生活中的个人自由倾向”可以看出上帝的意志是服从于个人 
的思想意志的B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念,故本题选                                                                               A。B、C、D                                                  与材料不符。                                                  
                    C.以人的无上价值否定了上帝的存在 
                    A
                    D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则 
  
                           11.有学生在研究近代西方马丁·路德宗教改革时找到了
以下三段材料: 
                           材料一                                                  世人因为神赐的灵魂,才能领略神创造的世界;
人的全部生命经历都需通过信仰的解释,才能显示意义。 
                           材料二                                                  人无法自己挣得拯救,上帝自动将拯救赐予信
仰他的人;人只有对上帝负责,才能自由体验上帝的恩宠。 
                           材料三                                                  个人是独特、理性和有创造性的;每个人的特
性都是神赐,但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊
崇。 
                           这三段资料分别来自不同的时期,下列按可能最早出现
时间的合理判断依次是(      ) 
                           A.18                                   世纪、中世纪早期、16                                                                                                                            世纪 
                           B.中世纪早期、16                                                                                                            世纪、18                                                   世纪 
                           C.16                                   世纪、中世纪早期、18                                                                                                                            世纪 
                             D.16                                   世纪、18                                                   世纪、中世纪早期 


                   B
              
             【解析】从题目中可以看出材料一是中世纪的宗
教神学观,材料二是马丁·路德宣传的因信称义,材料
三是启蒙运动中的理性主义,所以答案是                                                                                                          B。 
 
                            12.卢梭说:社会契约不能在个人与个人之间订
立,也不能是统治者与被统治者订立的,因为它们都
是在不平等的状态下订立的。社会契约只能是人民同
人民自己订立,即人民同由人民自己组成的政治共同
体订立。这种契约的本质是“一切人把一切权利转让
给一切人”。……每一个人都没有把自己交给任何一
个人,在订约后每个人仍然“只不过是在服从自己本
人,并且仍然像以往一样地自由”。由此可见,卢梭
的社会契约说(     ) 
                            A.强调对人民主权的诉求 
                            B.主张绝对的个人自由 
                            C.反对出让任何个人权利 

             A              D.与霍布斯的完全一致 
 
           【解析】本题考查对卢梭社会契约论的内涵的理
解。卢梭强调社会契约在人人平等、自由的状态下订
立,大家订立契约、组成自己的政治共同体是维护自
由而不是为了受人控制的。由此可见,卢梭的社会契
约论强调人民主权。故选                                                    A     项。 
 
            13.阅读材料,完成下列各题。 
            材料一                      唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩
愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中
国的古典并没有丧失,只是经过韩愈以后重新检讨,
被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响,包
括基督教、佛教、摩尼教,分别在中国扎根。唐宋时
代,外来的文化力量非常强大,契丹、女真、蒙古以
及中亚等外族进入中国,使中国不再是单纯的华夏民
族。中国文化接受了外来的刺激,也吸收了许多外来
的文化。在此基础上,韩愈、柳宗元、李翱的工作,
终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。 
 
           材料二                 1096        年,欧洲第一次十字军东征发动,
通过东征,欧洲人发现在教会垄断的文化圈外,还有
许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来
的文化遗产都被教会一手遮天,不为欧洲一般人所知。
东征带回的许多古希腊文典籍,由教会外学者翻译为
拉丁文,这就开启了文艺复兴的契机,让欧洲人可以
重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征,发现了遥
远的中国文化和印度文化,接触到了新的事物。文艺
复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远
方的人类文明,他们扩大了视野,不再甘于只接受独
断的基督教文化。他们重新认识古典,并且设法将古
典文化和基督教文化作一番融合。 
           ——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》 
 
           (1)根据材料一、二并结合所学知识,分析唐宋文
化复兴和西方文艺复兴的背景。 
           (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐宋文
化复兴和西方文艺复兴的相似之处,以及对文明发展
的启示。 
 
              【答案】(1)唐宋文化复兴:中外及各民族之间文
化交流频繁;经济繁荣,文化政策开明;科举推动文
化教育发展。西方文艺复兴:十字军东征客观上促进
东西方文化交流;商品经济发展,资本主义萌芽;形
成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观,解放思想。 
              (2)相似之处:传统文化的基础;外来文化的影响:
社会发展的要求。 
              启示:文明发展需要开放、交流;文明发展需要
一定的经济基础、政治支持;文明发展需要在继承传
统的基础上不断创新。 
 
                                                                                                                                                          14.阅读材料,完成下列各题。 
                                                                                                                                                          材料                                                                                                                                                                                                                                      那些疾呼用西方哲学启蒙中国的人不知,
中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源。17、18
世纪,欧洲正处于资本主义取代封建神学统治的社会
大变革时期。当时的哲学大师伏尔泰、魅奈、孟德斯
鸠、培尔等人在形成他们各自的思想体系时,都从博
大精深的中国哲学中汲取了丰富的营养……英国著名
科学家李约瑟在                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1942                                                                                                                                                                        年《中国文明》的演讲中说道:
“当余发现                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              18                                                                                              世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实,
余极感欣喜。彼                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       18                                                                                              世纪西洋思潮潮流滋长,固为推动
西方进步思想之根据,17                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               世纪中叶耶稣会教友,群将
中国经籍译成西文,中国儒家人性之哲学乃得输入欧
洲。” 
                                                                                                                                                          ——摘编自邓诗来《                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           周易                                                                                                                                                                                                                                      对道儒的构建与中
国哲学的重建》 
 
              【答案】观点:中国古典文化,特别是哲学和科
技知识成为西方启蒙运动的重要资源,有力地推动了
欧洲社会变革和现代化的发展进程,这一观点是正确
的。 
              论证:(1)以四大发明为代表的中国古代科技传入
欧洲,促进了欧洲科技文化的发展,促使地理大发现
的到来和封建制度的衰落归纳材料中的观点,,并运用所学知识加以论证。有力地推动了欧洲思想解                                                                                                                  
              (说明:可以同意该观点,也可以对该观点进行修
改、补充、否定,并加以论述,要求观点明确、史论
结合、史实准确。放和社会进步。                                        ) 
 
              (2)中国的儒家经典被翻译介绍到欧洲,成为欧洲
人拓展精神视域的重要读物。 
 
                     (3)欧洲人文主义者和启蒙思想家借鉴中国哲学
中的无神论、道德伦理和理性原则,在政治上反对专
制和特权,在思想上反对宗教神学,为突破中世纪的
黑暗和建立资产阶级理想秩序提供了有力的思想武
器。 
    总之,中国古典文化在欧洲由封建社会向资本主

义社会过渡中起了积极作用,促进了欧洲社会的转型。 
            15.阅读材料,完成下列各题。 
            材料                  当自然状态中不利于人类生存的种种障
碍,在阻力上已超过了每个人在那种状态中为了自存
所能运用的力量。……人类集合起来形成一种力量的
总和才能够克服这种阻力……要寻找出一种结合的形
式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合
者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全
体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍
然像以往一样地自由。这就是社会契约所要解决的根
本问题。 
                                                        ——摘编自卢梭《社会契约论》 
 
                                                                                                                                                          与卢梭一样,黄宗羲也描述了一个“自然状态”。
他说,人类社会初期,在天下的公利无人兴、公害也
无人除的艰难困苦时期,一位道德高尚的人勇敢地站
出来,开始领导人民兴利除害,于是君主制就产生了。
这个时期的君主具有高尚的道德,他们做君主是为人
民,而不是为自己;是为天下,而不是为子孙;他们
的治国方略是“天下之法”,实质是为民治国,因而
是“无法之法”;他们倍受人们的爱戴,被“比之如
父,拟之如天”。(《黄宗羲全集》第一册,第                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          3                                                                         页)
这个时期就是历史上的“二帝三王”时期。在儒学史
上,“二帝三王”被公认为是儒学理想人格的化身,他
们是“圣”与“王”的结合,即“圣”者为“王”,
“王者为圣”。 
                                                                                                                                                          …… 
                 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之
遥……黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合
的。 
                 ——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭
与黄宗羲的“对话”》 
 
                 (1)据材料,概括黄宗羲和卢梭思想的异同点。 
                 (2)椐材料并结合所学知识,说明“黄宗羲的民本

思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的内涵。 
              
             【答案】(1)相                                 同:都强                       调      自     然      状态           ;都           极力维                 护
个      体     的      权      利;           都      主     张      集体           统      治      。 
             不      同      :     对      自      然     状      态      的      理     解      不      同     ;      集      体      统     治      的      具     体
形      式     不      同      ;个           体      在     国      家中           的      地      位     不同            。 
             (2)理           解:思                 想     实      质      上有           本      质     的      区别           :卢           梭      否定           封
建王权,是                            近      代      资      产     阶      级      的     民      权      思     想      ;      黄      宗     羲      只      要     求
限制君权,属                                于      传      统     儒家            民     本      思      想的           范      畴(或封                  建      传      统
民本思想)。 
              
 
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