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历史必修三随堂练习错题集

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1、孔子说“学而优则仕”,而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死
而后已,不亦远乎?”.这表明儒家(              )

A 强调学养与修养并重                     B 具有强烈的社会责任意识

C 以“仁”为思想核心                     D 注重追求功名的官本位思想

2/子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

A. 主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系

B. 主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实施仁政

C. 主张维护周礼,贵贱有序                    D. 主张教育“有教无类”

3、孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序,“乐”谓取得和谐。后人
学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是

A.注重维护等级制度                  B.强调道德教化功能

C.主张严格遵守礼法                  D.教学与音乐相结合

4、春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下
之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是
(   )。

A: 清净无为         B: 兼爱非攻         C: 仁政治国           D: 以德治民

5、春秋战国时期的某学派代表人物认为:万物是没有界限和差别的,“天下莫大于秋毫之末,而泰
山为小”。该学派是(             )

A.儒家           B.道家             C.法家              D.墨家

6、钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之
谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是()

A.汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥                      B.秦汉以后,儒学得到丰富和更新
                     中国现代教育网      www.30edu.com  全国最大教师交流平台

C.汉初儒学融合了佛教、道教思想                         D.儒学在汉代成为官方哲学

7、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇
为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A 法家学说被董仲舒全面吸收                              B 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色                  D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

8、汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针,自汉文帝设置《孝经》博士后,儒家著作《孝经》
成为读书人的必修经典。这反映了汉代(                    )

A. 提倡愚孝思想         B. 强化宗法伦理         C. 确立儒学正统         D. 重视文化教育

9、董仲舒声称,他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传
统的:道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说(                          )。

A: 将《春秋》之说发展至完善                          B: 是专业性和杂糅性的结合体

C: 迎合儒学传统和新时代需要                          D: 对传统经典的基础性较凸显

10、董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通
其道也……非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在(                           )。

A: 宣扬君权神授       B: 解释天人感应       C: 劝君主行仁政       D: 强调教化民众

11、春秋战国时期,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力.这
种“争”从根本上讲是(             )

A 对国家统治权的争夺                              B 对社会发展的规划之争

C 适应了统治者的需要                              D 学术思想与智慧的创新

12、西汉武帝建元五年(前         136 年),增置五经博士,元朔五年(前          124 年)开始创办太学,为五经博士置弟
子员五十人.宣帝时,五经博士增至十二人.弟子员也代有增加,到东汉质帝(公                             元 146 年)时,太学已多至
三万人.太学大量扩充的社会根源是(                 )

A 中央集权制度最终完善                             B 儒家思想得到广泛传播
                     中国现代教育网      www.30edu.com  全国最大教师交流平台

C 儒家政治势力日益膨胀                             D 儒学教育取得发展进步

13、程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧,但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表
现在

A.重建儒家文化的新秩序,以安定社会                B.融合释、道、儒观念,以达到三教一统

C.强调经世致用之功,致力于政治改革                D.将理学向下通俗化,以觉醒庶民大众

14、史学界认为:“宋明理学之所以发端于宋代,一个重要的原因,就是宋代的学术环境比较宽松。”造
成这种状况的主要原因应是宋代(  )

A.商品经济高度发达       B.市民阶层的不断扩大         C.统治者“以文立国”D.始终没有实现大一统

15、针对程朱理学,南宋著名理学家陆九渊提出:“尧舜之前有何书可读?”建立在这种认知的基础,他
主张(  )

A.“格物致知”       B.“明心见性”C.“存天理,灭人欲”                D.“经世致用”

16、长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现
实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽(                          )。

A: 反对儒家的正统思想                           B: 倡导只为下下人说

C: 批判地发展传统儒学                           D: 抨击君主专制制度

17、黄宗羲在《明儒学案·凡例》中说:“此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同处,
正宜着眼理会,所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是(  )

A.弘扬宋明理学          B.提倡经世致用          C.鼓吹民主思想           D.倡导开放治学

18、明清之际抨击君主专制的思想的直接作用是(  )

A.摧毁了君主专制统治        B.近代民主思想启蒙        C.冲击了儒学正统       D.加速了清朝的灭亡

19、明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收,地不管,自由自在”的生活,对强加于他头
上的紧箍儿一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现(                                      )。

A: 追求个性自由,反对纲常礼教的思想               B: 注重气节,自我节制,奋发立志的思想
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C: 追求民主自由,反对君主专制的思想               D: 追求金钱,海外冒险的拜金主义思想

20、西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”.下列各项中,属于这位历史人物思
想主张的是(        )

A 未能事人,焉能事鬼       B 生于忧患,死于安乐       C 以人随君,以君随天       D 人心至灵,此理至明

21、孔子倡导“为政以德”,韩非却主张“唯法为治”.将二者揉为一体,奠定后世传统治国理念基础的
是(    )

A 荀况倡导“隆礼至法”                      B 董仲舒创立“新儒学”

C 韩愈提出“复兴儒学”                      D 朱熹宣扬“格物致知”

22、黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救,只能使明达的人退
而为隐士”,这一思想应为(             )

A 儒家思想             B 道家思想              C 墨家思想            D 法家思想

23、“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与
材料观点相符合的是(              )

A 用礼乐来规范人的行为,使人向善                   B 加强中央集权,适应国家一统需要

C 消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人                   D 仁者爱人,人与人之间要融洽相处

24、有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂
地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(                             )。

A: 孔子           B: 董仲舒           C: 朱熹            D: 陆九渊

25、孟子说:“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”
、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是(                      )。

A: 主张民贵君轻      B: 维护统治秩序     C: 强调层层分封      D: 体现以德治民

26、隆兴元年,朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之性,高世之行,而未尝随事以观理,即理以
应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想
一致的是(      )。
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A: “大学之道在乎格物以致其知”                      B: “存天理,灭人欲”

C: “自修则人不得以非理相加”                       D: “学者须先立志”

27、下列何者,不可以代表中国古代士人的经世致用思想(                         )。

A: “书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”

B: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

C: “出而为帝王师,处而为天下万世师”

D: “风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”

28、下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图,导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原
因是()


                                                 A.专制统治的加强

                                                 B.商品经济的繁荣

                                                 C.科考制度的影响

D.思想控制的强化


29、王阳明提出“圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣,名异而
实同”。对此理解正确的是

A.二者都破除了权威崇拜,意味着思想启蒙                  B.二者都质疑程朱理学,但所属的范畴不同

C.黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展                  D.黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定

30、某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,下列结论明显错误的是

A.《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作
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B.《石氏星表》——世界上现存最古老的星表

C.《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书

D.《授时历》——我国现存最早、最完整、最优秀的历法

31、《诗经》保存了西周初期到春秋中期的诗歌.后来,儒生把《诗经》作为学习的主要内容之一,这主
要是因为《诗经》(           )

A 是儒家创始人孔子编订的                   B 能够提高儒生的文学修养

C 蕴含了儒家的核心理念                   D 得到了官方的认可

32、古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆
极坚牢”。藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是(  
)。

A: 印刷术的革新         B: 造纸术的改进        C: 装订技术的提高         D: 科举制的盛行

33、文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露,文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想.以
下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是(                      )

A 爱多者则法不立,威寡者则下侵上                      B 天下兼相爱则治,相恶则乱

C 大道无形,生育天地                            D 大人者,与天地合其德

34、《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作,由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。
《四库全书总目》介绍此书并指出:“西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之,奇器之中,水法
尤切于民用,视他器之徒矜工巧,为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明(                                      )。

A: 传统科技观念影响了西学东渐                B: 意大利成为世界科技创新的中心

C: 近代西方科技在中国广泛传播               D: 明末政府已突破“海禁”政策的局限

35、李约瑟在《中华文明科学史》中说道:“中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中国传统
的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读
书高’的社会文化。”对此理解正确的是(                    )。

A: 儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
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B: 缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

C: 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

D: 科举、四民观念等使中国人轻视科技进步而造成现代科技的落后

36、有学者认为:宋朝标志着旧的中世纪统治的结束和所谓“现代”发展的开始,宋朝时所发生的一些
变动,显示出典型的“现代”特征.下列史实不符合此观点的是(                           )

A“市”的发展突破时间和空间的限制                     B 市民阶层不断发展

C 指南针运用于航海                           D 增设参知政事、枢密使和三司使

37、王国维《宋元戏曲考》称:“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代
之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著
于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。”这反映了(                     )。

A: 元代文学不为后世所重视                      B: 厚古薄今的观念影响深刻

C: 士大夫对市民文化的排斥                      D: 八股取士抑制文学形式

38、《四库全书总目》一共评价了             37 部明末淸初在华传教士及其协作者的著作,其中对意大利传教
士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价:“是书上卷皆吉天象,以人居寒暖为五带,与周髀七衡说略
同。以七政恒星天为九重,与《楚辞·天问》同……。”这表明

A.传统科技与西方科技根出同源                    B.中国传统文化具有心理优势

C.意大利成为世界科技创新中心                    D.明清政府文化开明的心态

39、2015 年 1 月,中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家推选出“中国
古代重要科技发明创造”85           项,名单中突出四大发明,但也有叠铸法、水碓、转轴舵、新莽铜卡尺等发
明.该材料主要表明(          )

A 中国古代科学侧重于实用性                     B 传统科技中也有近代科技成分

C 四大发明是传统科技的典范                     D 中国传统科技在现代仍很发达

40、有学者指出,昆曲在获得它的崇高地位时,作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可,
它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,而在演出市场上,民众比起文人
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士大夫群体来,却是更具有发言权的群体。由此可见,京剧在晚清取代曲成为主流戏曲形式,主要是
因为京剧(      )。

A: 艺术审美价值更高       B: 内容贴近民众生活        C: 符合晚清政治潮流        D: 迎合民众文化需求

41、唐代统治者在意识形态上奉行三教并行政策,决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医
学、语言学,中亚的音乐、舞蹈,西亚的祆教、景教、摩尼教如同八面来风,从唐帝国开启的国门一
拥而入。这说明

A 佛教的政治地位有了提高                    B 统一多民族国家的发展巩固

C 唐代有容乃大的文化气派                    D 统治者重视艺术的多元发展
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