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一轮复习 百家争鸣和儒家思想的形成

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 必修三思想文化高考复习策略

一、把握思想文化的纵向与横向联系

1.纵向——思想文化现象间的继承与发展的关系;
比如专题一儒家思想的演变。
专题一:             儒家思想的演变

 演变线索
   春秋          战国          秦朝        西汉武帝
 应运而生        蔚然大宗        遭到打击        正统思想

     魏晋南北朝           隋唐            宋明
      面临挑战          新发展        新体系—理学

                    明清之际
          批判继承,构建起具有时代特色的
                   新思想体系
2.横向——思想文化与政治、经济等领域的互
动关系。
   例如唐:政治清明,经济繁荣,中外交流频繁、科举以诗取士
等使 得唐诗繁盛。 
   所以,文化史的考察不是孤立的,它以文化史为切入点考察与
政治、经济的联系,中外文化的联系相互交错。

复习过   程中要用这些观点来指导。
1、“生产力和生产关系、经济                基础和上层建筑”、社
会意识与社会存在的辩证             关系
2、“一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济                          反
映”
文化是时代的产物
.3、横向——不同地域、类型文化之间的互动
关系。
   例如近代中国开眼看世界,鸦片战争后外国资本主义
对中国的冲击日益加剧,面临日益深重的民族危机;
为了了解西方,抵御外来侵略,一些先进的爱国人士
为挽救国家民族的危亡,开始在思想文化领域里向西
方学习。
中国的农业文明、儒家思想在强大的工业文明、民主
思想强力的冲击下败下阵来,战败导致反思,开始了
学习西方的发展历程。
二、文明史观(碰撞——交融——创新)

例如:运用新史观认识近现代中国向西方学习

A.文明的冲突:异与碰撞、反思;(两次鸦片
战争:工业文明与农业文明的冲突)
B.文明的交融:学习西方;(战败导致反思:学
习西方的发展历程)
C.文明的创新:新的理论体系的建构。(逐步
提出适合国情的革命和建设理论)
       第一单元

中国传统文化主流思想的演变
                复习备  考策略
本单元是历届高考的命题重点。复习过              程中要用这些
观点来指导。
1、“生产力和生产关系、经济           基础和上层建筑”的
辩证  关系
2、“一定时期的文化是一定时期的政治、经济                反映
”

本单元的时间     跨度大,人物多主张多,要注意分阶段
总结  古代思想的特征,分析人物的主张时             要注意放在
当时的社会背景下分析,适当时候进行总结归纳                  。采
取比较法来区分各思想家的主张,避免张冠李戴
   中国传统文化主流思想的演变

u主流思想是什么?
                           第 1 课
u它是怎样出现和形成的?
u它怎样成为中国传统文化的主流思想?
                              第 2 课

u成为主流思想后,它是如何演变的?
                              第 3、4 课
 儒家思想的形成、发展与演变
1、创立:春秋时期(孔子创始儒家学派)
2、发展:战国时期(孟子、荀子)——蔚然大宗
3、受压:秦朝(秦始皇实行“焚书坑儒”)
4、独尊:西汉(董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”—
—正统思想)
5、挑战:魏晋隋唐时期(佛教、道教的冲击)
6、巩固:两宋时期(宋明理学、程朱理学为官方哲
学)
7、新发展(遭批):明清时期——批判继承

8、中西结合:维新变法时期,把西方资产阶级政治学
说与传统儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,将儒
家思想赋予了新的内容。
 儒家思想的形成、发展与演变

9、动摇(全盘否定):新文化运动,把斗争矛头直接指
向儒家思想,提出了“打到孔家店”的口号,彻底否定
儒家思想,严重冲击以儒学为代表的封建正统思想的统
治地位(但儒学的统治地位并没有从根本上改变)。
10、被彻底推翻:新中国成立以后,马克思主义居于主
导地位,儒学的统治地位被彻底推翻;“文化大革命”
时期,儒学再次受到猛烈批判,影响进一步减弱。
11、新利用:十一届三中全会以来,重新确立实事求是
的思想路线,对儒家学说进行了实事求是的评价(双重
性)
第1课“百家争鸣”和儒家思想的
               形成

         课标要求:
         知道诸子百家,认识春秋战国时
         期百家争鸣局面形成的重要意义
         ;了解孔子、孟子和荀子等思想
         家以及儒家思想的形成 
一、百家争鸣含义                  概念呈现

 春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各
 流派争芳斗艳的局面。

  “百家”泛指数量多;是泛指,意为数量多,主
 要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂
 家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
     “争鸣”指争论和辩难。

 代表阶层:没落的奴隶主贵族、新兴地主阶级、                         
 小生产者
    
二、“百家争鸣”形成的背景
 经济:铁犁牛耕;井田制崩溃;土地私
       有制产生,封建经济发展               根本
                                 原因
      分封制、宗法制崩溃,
 政治                                    :生
      周王室衰微,诸侯争霸战争
 :                               产力
 阶级:“士”阶层活跃和受重用                  发展
                                 引起
 文化:私学兴起,学术下移(“学在官               社会
      府”到“学在民间”)                 大变
                                 革
三、代表学派、代表人物及其主张三、代表学派、代表人物及其主张

(一)儒家学派(一)儒家学派
(二)道家学派(二)道家学派
(三)法家学派(三)法家学派

 (四)墨家学派(四)墨家学派


                              14
 (一)儒家
1、孔子(春秋):
(1)主要思想         提出“仁”和“礼”和“中庸”
:
  A、“仁”的思想——核心
  ①含义:“仁者爱人。”
 三层内容:a、爱自己的亲人;b、爱他人;c、统治者实行仁政
 ②方法:“忠恕 ”
 子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”
           (有没有一句话可以终身奉行呢? )
 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
③ “仁”的表现:

 u对于统治阶级:“为政以德”、反对苛政刑杀
              、节用爱民——政治主张

 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”

 u对于普通人:      孝敬父母,尊敬兄长

    子曰:“孝悌也者,其为仁之本欤?”

  孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!” 
B、“礼”的思想:
 ①含义:
狭义:周礼
(西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度)
广义:总的社会规范和行为准则。
 ②礼的实践方法:          “克己复礼”
  a、于社会:
  建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序
  b、于个人:
  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
          1、追求礼乐的一生


幼年求学        从政治鲁        周游列国         献身文教
 学习          实践           宣传           教授
 礼乐          礼乐           礼乐           礼乐

  礼乐的含义:周公制作礼乐治理天下,礼是人伦和道
  德规范,而乐从属于礼,是表现礼的艺术手段
    孔子谓季氏,“八佾舞于庭。是可忍也,孰不可忍也?”

““礼崩乐坏礼崩乐坏””                恢复礼制恢复礼制
                            维护道义维护道义


     子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;
 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出……天下有道,
 则政不在大夫,天下有道,则庶人不议。”
   问题探究

  思考:仁与礼的实质是什么及关系?

   维护奴隶社会等级制度,维护奴隶主贵族利益
(违背历史潮流,思想具有保守性)
   孔子“仁”和“礼”的思想是互为补充的。仁
是礼的内在核心与基础,礼是仁的外在表现与规范
。
    对“仁”和“礼”的评价

进步性:朴素的人道主义精神,抑制暴政。“
己所不欲,勿施于人”等思想,强调和谐的人
际关系的重要性,这可以说是古代社会和谐思
想的典型,对提倡社会主义和谐社会的今天,
仍有重要的现实意义。
    
 局限性:仁是有差等的,即鲜明的阶级性。
 “克己复礼为仁”,他推崇周礼,礼是周的
 统治秩序,强调贵贱有序,比较消极。由此
 又形成了君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的
 “三纲”,抑制了人的创造性的发展。
C、中庸之道      ——选修《中外历史人物评说
 》P22

①中庸的含义:
 a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;
 b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和
 ,使他们互相补充,互相制约。

②达到中庸的做法:
     “和而不同”

③中庸与仁礼的关系
 a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道
 b、中庸是划分君子和小人的重要依据
(2)教育方面:选修《人物》P23—24
  ①教育对象:——有教无类
  ②教学目的:——使学生“成人”,言行合乎“忠”、“信
  ”,终成“君子”。
  ③教学方法:——因材施教
  ④教学内容:——孔子整理“六经”
(3)整理文献:
《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》,是为“六经
”,即儒家的经典。
孔子的哲学观:孔子的哲学观:““敬鬼神而远之敬鬼神而远之””,优先,优先
解决人世间的实际问题解决人世间的实际问题

    季路问事鬼神,子曰:季路问事鬼神,子曰:““未未
能事人,焉能事鬼。能事人,焉能事鬼。””
  樊迟问知。子曰:  樊迟问知。子曰:““务民之义务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣。,敬鬼神而远之,可谓知矣。””
思考:1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张,为何
在当时备受统治者的冷落?
2.儒家思想后来又为何成为中国传统思想文化的
主流?
 提示:
 1. 孔子主张恢复周朝的等级名分制度,实质上
 是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在
 走向灭亡的背景下,它违背了社会发展的规律
 ,他的这一保守思想不可能受到普遍重视。
 2.孔子“仁”和“礼”的思想本身有进步性的
 一面,后经发展顺应了统治者巩固统治的需要
 ,逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子思想对后世的影响:
 对中国:
 ①政治上,成为封建政治的理论基础(维护统一);
 ②文化上,成为中国古代传统文化的核心内容,有利于
 修身社建;
 ③教育方面,奠定了中国古代的教育传统,保持文化连
 续性。
 对世界:
 汉后,对亚洲,传播先进文化;
 明清后,对西方,为欧洲思想家所启发、借鉴;
 当今,世界不少学者依然推崇儒学。
讨论:今天儒家思想过时了吗?还有必要提倡它吗
?为什么?                    儒家思想的现实意义

1、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想,
对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建
和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。

3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养,有助
于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使社会主义市场经
济健康、正常、有序的进行。
4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进经济
的发展。

5、 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一,在今天
更是有着现实意义。
2、战国孟子、荀子发展儒学
贡献:总结改造儒家思想,体系更完整,成为诸子百家之
大宗。 
       ①发展了仁,提出“仁政”: “施仁政于民,
       省刑罚,薄税敛”; 
 孟子
 亚圣    ②民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”
       ,即“民贵君轻” ;
       ③伦理观:主张“性本善”,要用仁政来回复
       和扩充人的善性,即“性善论”。
荀子       ①施政用“仁义”和“王道”,“以德服人”;
综合法道思想   ②提出“水能载舟,亦能覆舟”,即“君舟民水
积极成分,使   关系。
之更能适应社   ”
会需要。     ③伦理观:主张“性恶论”,强调礼法并施使
       人向善提出“天行有常。 ④礼法并用”和“制天命而用之”等唯物
       论思想。
2、战国孟子、荀子发展儒学
贡献:总结改造儒家思想,体系更完整,成为诸子百家之
大宗。 
(1)孟子的思想
     ①发展了仁,提出“仁政”: “施仁政于民,
     省刑罚,薄税敛”;
      并提出仁义礼智的道德规范。 
     ②民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”
     ,即“民贵君轻” ;
     ③伦理观:主张“性本善”,要用仁政来回复
     和扩充人的善性,即“性善论”。
 (2) 荀子的思想                               zX.x.K
 思想主张:
 ① “仁义”、“王道”
 ② 民本思想:“君舟民水”
 ③ 礼法并用
 ④伦理观:“性本恶”
提出“天行有常”和“制天命而用之”等唯物
论思想。

      自然界的运          即掌握自然的变化
      行变化有其          规律而利用它,造
      固定的规律          福人类
(二)道家
          老子的哲学思想和政治主张
     领域                 主要内容
 思思          ①①用用““道道””来说明万物的起源和演变:来说明万物的起源和演变:
    哲学思想哲学思想
 想想           ②②朴素辨证法思想:朴素辨证法思想:
 学
 学  政治主张政治主张 ③③““无为而治无为而治””、、““小国寡民小国寡民””
 说说
              哲学思想:探索宇宙起源和演变哲学思想:探索宇宙起源和演变;;                                                                  
              对中国文化产生深远影响。
 思想评价思想评价     对中国文化产生深远影响。
              政治主张:消极悲观的态度政治主张:消极悲观的态度
(三)法家法家------(代表新兴的地主阶级)(代表新兴的地主阶级)

集权:加强君主专制,实现大一统; 
法治:厉行赏罚,奖励耕战(法治); 
改革:“不期修古,不法常可”、“世异则事异,事异则备变。”

结合韩非思想分析为什么法家思想在战国时期受到统治者重视?结合韩非思想分析为什么法家思想在战国时期受到统治者重视?
主张加强君主专制主张加强君主专制
                        适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要
厉行赏罚,奖励耕战
                        适应了地主阶级兼并战争的需要
不期修古,不法常可不期修古,不法常可       适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要
“宋人有耕者,田中有株。兔走触株
,折颈而死。因释其耒而守株,
冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国
                                            守
笑。今欲以先王之政,治当世之民,                            株
皆守株之类也。”                                    待
                                            兔
请思考:韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的
政治观点?
  ①认为社会是发展变化的
  ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
 请继续解读韩非的政治观点:
     以法为本,法不阿贵                    ——《韩非子》
     事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。 
                                                           ——《韩非子》
(四)墨家墨家------(代表小生产者阶层)(代表小生产者阶层)

                            墨子名翟,鲁国人或曰宋国
                      人。是春秋末战国初时期的思
                      想家、学者,墨家学派的创始
                      人。墨子出身平民,是小手工
                      业者。墨子曾经从师于儒者,
                      学习孔子之术,但后来逐渐对
                      儒家的烦琐礼乐感到厌烦,最
                      终舍掉了儒学,形成自己的墨
                      家学派。其成员多为生活艰难
                      的小生产者。
                              
                           墨子
        (约前468年-前376年)
      核心思想     “兼相爱、交相利” 
 墨家:墨翟


      主  张     兼爱、非攻、节俭、尚贤
  

               ①提倡刻苦简朴的精神
      特  点 
               ②讲求实际功利(实用)的精神 

墨家学说一度在战国时期成为显学,最深刻的社会根源是    
A.墨子主张“兼相爱,交相利”    
B.农业、手工业发展,小生产者的队伍壮大                      B
C.墨家学说适应了新兴地主阶级的政治要求    
D.墨子主张“非攻”,一定程度上抑制了兼并战争
三、百家争鸣的意义

 1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。
 2、促进了中国传统文化体系的形成,使中国思
 想文化具有兼容并包和宽容开放的特点。
 3、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想
 解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起到
 了巨大的推动作用。
  知识升华知识升华
                诸子百家思想的历史影响

      先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文
学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论,对后世产生
了极大的影响。
    儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
    道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
      法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图
治的理论武器
      在很大程度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神
。

     对待中国传统文化的态度:与时俱进,批判继承
 ,取其精华、去其糟粕
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